17攻略
义字当先 掌棒无双
特点
丐帮是一个比较全面的门派，同时拥有高攻击、高攻速、高抗性、高机动性。
通用技
【技能】逍遥功
丐帮强力心法，使用后短时间内极大提高攻击力。
【基础心法】
滑不溜手、醉蝶狂舞、打狗阵、混天气功、污衣诀
气功心法
中文名气功
用途养生与治病的主要方法之一
气功心法气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。
而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。
宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。
气功研究争议研究1955年，刘贵珍的重要着作翻译成日、英、印尼等语种，他的气功概念也传播到世界各地。在中国大陆引起了第一次全国性气功高潮，陈毅、林伯渠、谢觉哉等领导人也进行了练功或题词。1966年文革开始后，第一次气功热潮突然中止。1976年气功重新获得解放。
王任重在第二次气功浪潮的推动中起了重要作用，国家科委、国防科工委、国家安全局等重要部门都对气功进行了研究，新华社在内的众多媒体为气功热潮起到了重要的宣传推动作用。中国中医研究院在1983年成立了气功研究室，1986年建立了气功学硕士学位。
气功的研究一定要遵循科学的发展观，凡是练过硬气功的人都知道，当意念于身体某一位置的时候，它将会产生瞬间的强大的超越常规的爆发力。还有的就是利用尖锐的铁器很难刺穿意念功法的身体部位，现在还有的利用了高速电钻来进行试验，其结果是坚硬无比等等。
还有的气功大师练就了尸体不腐功，其死后的身体不需要经过任何的防腐处理，将其埋藏与地下，多年后挖出，其身体不腐。此类现象又如何解释呢？难道说人体在通过某种意念的状态下，其碳水化合物的肉体，瞬间的能够变成刀枪不入的躯体吗？科学界又如何解释呢？至今还没有任何一家的科学机构给出最终的答案。上述的问题，存在着人类潜在的奇异现象，物质世界的任何物质都要遵循着事物的科学变化规律，离开了物质的变化轨迹，就形成了唯心的东西。
唯心学说是现代人的思想定论，随着现代科技的深入发展，人类潜在的认识观应当也有所改变，物质世界再不断的发展，新的理论学说也再不断地改变。反物质论也正在兴起，潜在的科学现象也被科学家采纳。按着新的物质论来说，物质世界的反物质粒子已经被发现，生物磁场的反生物磁场也应当是存在的，反物质粒子的高能量已被科学家搜集到。
人类的身体是否能够通过大脑的某种意念，会使其身体意念的部位产生结构性的质变，形成了一种反物质粒子结构体或者说原来的物质通过意念改变了物质的原子结构，导致了物质物理性质的突变，使物质的强度和韧性得到了质的飞跃，物质的原子结构改变后生成新的物种，它能够抵抗物质世界中强大的相对作用力。
这种作用力的抵抗物质，形成了高阻抗的势垒层，阻止了物质世界的物质对新生成物质的冲击力和化学的分解以及物理结构的改变等等。如果物质的原子结构不改变，上述的气功功法产生的奇迹是绝对不会发生在人的身体上的。
在物质世界中，碳元素是比较常见的一种，在草木灰中含有大量的碳元素，当碳原子的组合结构，变为金刚石的结构体时，其物理性质的改变可称为世界上最硬的钻石体。
人的躯体是由碳水化合物组成的，那么在通过意念的高度集中后并得到生物磁场的激发信息，使其身体被意念的某一位置，改变为另一种万物不可摧毁的物质原子结构。
当意念消失时，其物质的原子结构也会随之改变，恢复其原来的物质结构。气功的定义和研究主要是人的思维意识改变了物质的原子结构排序组合，产生了新的物质结构体。
争议一些对超自然气功的反对者认为，他们的思维非常类似巫术，而不能为主流科学观念解释。他们认为这类气功作为心理暗示疗法或许有用，但是可以获取超自然能力（如释放外气）则未被科学实验所证实。
这类"气功的超自然现象的支持者经常举出一些关于气功产生特殊现象的报道和案例，并声称他们已经使用了科学的方法和工具，但结果与主流科学理论仍有矛盾，所以主流理论者反而需要承认主流科学理论尚未完善。
而主流科学界认为这些报道和研究都有严重疑点。一些气功实验部分，尽管使用了一些和常规学术研究近似的方法和一些科学仪器，但是整个活动的组织却有不符合科学研究常规之处。一些实验没有中立方的监督，甚至某些涉及的当事人公开声明否定与之有关联，因此其可信程度令人怀疑。
另外对研究的技术细节也存在争议，因而被认为是伪科学。
同时有人冒超自然气功之名以诈欺手段进行争取利益。这些活动被称为伪气功。
名词解释1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到炁的真谛。
2、【内视】：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能看到各种图像，称为内视，医家称之为返观，俗称开天目。内视得好的还可以看到身外的景象。
3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为静功。静功中定到一定程度，就能出现内视、幻听、直觉等诸多人体功能。
4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘——两脚交叉在双腿下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两脚交叉搁在双腿上而坐。
5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田——双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田——脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则全身无处不丹田。
6、【天门】：俗称卤门，是道家元神出处。
7、【天顶】：即百会穴。
8、【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。
9、【性】：即神、元神，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。
10、【命】：即元精、先天之精；如果和气、神连用，则可简称为精。道家认为下丹田是生储元精之所。
11、【玄关】：由后天思维进入先天思维（玄）的一刹那。因为进入先天思维很难，又是内功修炼过程中极关键的一步，因此前辈练功家将这个一刹那喻为一道极难逾越的关口。玄关打开，人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。
12、【丹】：练功者玄关窍始开，即可内视到身体内有如日如月、如珠如籽的图形，此图形即是内丹，一般称为丹，释家称为舍利子、菩提子。
13、【清修】：练功者锻炼自身的精气神，即是清修。如果与异性交换精气神，不进行性接触，也属清修，不过这是清修里的双修。
14、【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的性（神）与命（精）。
15、【内外双修】：内——指精、气、神，外——指身体，内外的锻炼同时进行。
16、【男女双修】：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练精气神。此种练法只在夫妻之间进行。
基本内容气功是自然存在的，是人类可以修练与掌握的一种特效或特异能量。气功，自古就是养生与治病的主要方法之一。
古往今来，凡有上乘功夫的气功锻炼者，在练功的同时，都非常注意涵养德性、陶冶情操。他们认为，练功与修德，二者是紧密联系、相辅相成、相互渗透的。
常言道：修德不练功，到老一场空。古人说过；只知修性不修命，此是修行第一病。练精、练气属于修命，练神属于修性、修德。性为阴，命为阳，只修阴，不修阳，即有牝鸡自卵，其雏不全之弊。
气功界还有这样的话：练功不修德，容易走火入魔。这又强调了练功不修德的弊病更甚于修德不练功。因此，对一个气功锻炼者来说，练功、修德二者不可偏废。
气功锻炼有素者由于阴阳调和、气血和畅、经络疏通、真气充盈，导致情绪稳定和精神愉悦。这种身心安泰的气功功能态有利于和睦家庭，也有利于净化社会风尚。一个气功锻炼者要达到最佳气功功能态，又必须以德为统帅，以德为指导。涵养德性、陶冶情操做得好不好，也会对练功发生深刻的影响。
古人又有德为功母、以德培功之说，认为德是功之本，德是功之源。基于这种认识，道教养生家强调未炼还丹先炼性，就是说在学练气功之先，应当炼性、炼神，涵养好本性。
可见，修德并非与练功相脱离的劝善说教，它本身就应当是练功的重要内容。现代医学已经认识到道德健康是人健康的重要标志。世界卫生组织最近指出，一个完全健康的人除了应包括躯体健康、心理健康、社会适应良好外，还应包括道德健康。
延年益寿是气功锻炼的重要目的。历史上有大量事实表明仁者多寿，究其原因是——乐天则寿。何谓乐天则寿？外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。
身外虚空，不受外界刺激的干扰。身内虚通，精神内守，协调通达。做到了内外和调即形神和调，便能延年益寿。一个人要做到乐天，自然离不开涵养德性和陶冶情操。德性、情操涵养陶冶得好，我们就会锻炼出较强的自控能力，善于排除自身和外界的各种干扰，保证自己时时处于最佳气功功能态，不仅可达到延年益寿之效，而且还可能达到开发大智大慧的更高境界。
在今天，由于气功锻炼的内容包含更新身体素质和净化意识即涵养德性两个方面，因此，气功活动的健康发展对今天的精神文明建设无疑起着推动作用。
炼精、炼气，古人总结了许许多多神功妙法，今人也有不胜枚举的发明创造。法无优劣，契机者妙。人们尽可以选择适合自身情况的功法来修炼。
至于如何炼神修德，一般人觉得这比较抽象，缺少具体方法。这里，我向气功爱好者们推荐一些炼神修德兼练功的方便法门。中国有句名言：要正大光明。我是把正大光明这四个字既当作做人的准则，又当作练功的方法来对待的。
平时，想到这句话，便产生一种莫名的力量。气功主要是练心，它需要通过多种渠道，方式来训练一个人的心功能单位。包括大脑，和全身的神经，思维，意识活动的有关功能器官。
气功心法《气功心法》也叫金光。
金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现神光，发现毫光，色现祥光，其气外明而内彻，不独增寿，当荫子孙远福。
摘录自《曹彬戒杀变相》
注：陈搏即是陈希夷先生。
*欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。
选自《太上感应篇》
*顺道要一提的是，以玄学上来说，每人命运的好坏，都是由前生有多少福份来决定的。灵体由入胎后，便自动跟据柯打（出货单）按预定的时间出生，而出生的年月日时（八字）是吉是凶，祸福的分布，命格的贵贱贫富，必须要配合福份的数量。
当然，除了先天带来的福份外，也可以在后天（出生后）行善，增加新的福份，来改变既定的生命轨迹。这是因为福力加大则旺气升高，自身的能量磁场加强了，便和外界的吉利旺气或旺人相互加强了聚合力，这便是物以类聚的原理，而抵抗负面能量（衰气衰运）的力量也会自然的加强了，这便是积福改运的原理。
所以若真要改运，首要消孽积福！若是孽债缠身，灾病意外必如磁吸铁那样，四方八面汹涌而至！（俗语说头头碰着黑）但若是债还了，孽消了，则灾亦自然消，病自然除，祸自然灭！同样的道理，福积多了，也自然可享福，事事如心，好事也如影随形而来！
选自《在劫能逃》常垂手居士述
*雁荡山曾有位高寿的法师说过：一个人做了好事，身上留下一点红光，倘做了坏事，则留下一个黑点。有特异功能的人往往发现，一个人有牢狱之灾，身上会有黑的凶恶之气；多灾多难的人则有灰气；得道高僧往往是红光满面，金光照体。
《气功心法》孔宪德着
*众生心力的光很是微弱，不容易消灭黑暗的业力；现在和佛菩萨光明无量的心光接触，就能增强我们心力的光，足以消灭我们黑暗的业力。然而还须看各人归向佛菩萨的心力强弱程度怎样，而决定其减轻苦报的分数。譬如五烛光的电灯泡，必定发五烛光的光明；五十烛光的电灯泡，必定发五十烛光的光明。
因为光度强弱不同，黑暗的减退也就随之有异。所谓心光，本来是人人都有的，只因各人被业力所蒙蔽的程度有差别，所以所显现的就各不相同了。
摘自《可许则许》陈海量居士
*贺国章先生说：「有一位黄桐生君，他的眼能够看见鬼神，并且能够辨别人的气色。据他说，头上有白光的，这个人必定是佛教徒。尊贵的人有紫色的光，财富的人有红色的光，生病和失意落魄的人，他们头上的光是灰色的。普通的人则是蔚蓝色的。头上的光现出黑气的，这个人病人或业重之人。
心光虽然是常人所不能见到，然而是可以实验的。冯宝瑛居士说：我们可以拿布施的事做试验。假使真心为人而布施，没有利己念头的人，他的心中必定有一特别愉快的景象，这就是光明发越的表征啊！
专心念佛，也容易得到愉快的景象。融空居士说：静寂地念佛稍久一些时候，就能觉得头部热蒸蒸的，四肢百骸融融地。这就是心光透露的证验。因着发光而生热，这是物理学的定理。《华严经》里也说：大士光明亦如是，有深智者咸照触；邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。
当我二十九岁的时候，和我的妻远信住在赤城山。这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子；发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐，其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉，有不可形容的美妙，和佛像背上的圆光相似。
她心里觉得奇怪，还是继续地一面走一面念佛，并且时时看她的影子；这个圆光依旧焕发着，她稽首这是念佛所得的现象。于是，她试试看，停止念佛而念世间的杂事，同时再看看影子，圆光就没有了。
摘自《可许则许》陈海量居士着
*积德变相论
如果多积功德，树立有利于国计民生的志向，则必然精神焕发，光彩射人，清秀可爱，而主大贵。眼睛虽然天生凤目，黑白分明，若不行善事，提高自我的道德修养，树立高远的志向，则必使先天所禀之气消失，而变为昏浊枯暗，一生无成，若眼变鱼目，则为速死之兆。
传说宋代尹洙面相是头无脑骨（顶骨凹陷），日无守晴（眼睛无神），鼻陷山根年寿，齿露牙根（牙垠），显示一生贫贱则短命。一个名叫蔡襄的相士因之奉劝尹洙多做功德事。尹洙依言周济了很多灾民。忽然有一夜浑身发抖，顶骨凸起，双目神发，山根年寿隆起，牙根掩藏，而终至长寿，并获高官厚禄。
摘录自《人相学》费秉勋着*：按照经论记载，尤其在《俱舍论》中教证的意义，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造一座佛塔的功德；如参加千亿大念诵共修活动的每个同修，都可获得念诵千亿圣号的殊胜功德（须具备真诚心）；此功德之巨大，我等凭个人的力量需多少世中才能完成！
凭借参加此念诵活动之巨大功德，可以帮助我们消除无量劫以来难以记述的业障，增长无量善根和福慧，积累成就往生西方净土的丰厚资粮。法不孤起，仗缘乃生。
此举关系苍生利益甚大，又非少数人所能完成。故在此伏望诸方长老大德善男信女，见者闻者，皆发菩提心，共襄胜举，并广为转告师友亲朋，随喜报名。
*这里介绍两种念诵法:
「口念耳闻」唇动、齿动、舌动、喉出微声、耳能闻，即嘴巴在动的时候，专心用耳朵听声音，因为若不听声音，就很容易打妄想。念时念得太大声会伤气，因为气一直放出去，所以嘴巴在念时，气要含在嘴巴里面，不要一直往外吐出去，要让气回流入喉头灌到丹田，这才是正确方法。若行者修完法会觉得很累，是念咒时，把气一直吐出去所造成。
正确方法是吸一口气后，把气含在嘴巴，不要主动的把气吐出去，念咒时，让气在嘴巴里面，咕噜、咕噜返回喉咙而到丹田，让气上下贯通；这样越专心念咒，气越旺。
气功心法分为健身气功、医疗气功、太极气功、少林气功、硬气功、性气功、女子气功、武当气功、峨眉气功、现代法功
蹲星伏虎①面南背北直身站立，两腿横开与肩同宽，两脚平直，脚尖稍里扣，双手下垂于两大腿外侧，掌心相对，掌指朝下，下颏微收，百会上顶，扬眉怒目，眼视正前方。气沉丹田，精神饱满。按顺呼吸法，鼻吸鼻呼。意念集中于脐下丹田处；
②按上式站立1分钟之后，双手由两大腿外侧向前缓慢提起与肩同高，掌心相对，掌指朝前。随后两膝慢慢屈曲下蹲，桩的高矮可根据各人的具体情况而定，膝盖不要超过脚尖。
与此同时，两手平行下落至于双乳平齐，两小臂相平行，间距2尺许，肘尖向后，肘尖与肋下相距约两拳左右，手指自然伸直张开，掌心相照，掌指朝前，身躯正直，臀部内敛，重心落于两脚足心涌泉穴连线之中点上。全身肌肉，关节放松，呼吸柔和自然，不须要意守）；
③按上述方法练功15~~60分钟后，两膝慢慢站直，双手回收垂直贴放于两腿内侧，约1分钟后，两手掌互相搓擦至热，以掌轻轻揩擦颜面部20余次。
练习本式时，可以随意言谈，也可以看电影、电视或听音乐。呼吸柔和自然，不顺任何意守。练功从每次5分钟开始，以后每周增加5分钟的练功时间。初时感觉双腿及双臂酸胀、困乏，继之两腿还会出现颤抖现象，此时可以调高桩式休息片刻再进行练习。
如能坚持练至每次站桩15分钟以上者，于每次练功时，即可感到腹部首先发热，须臾延至腰背、胸、头面、双手，最后双腿及双足赤渐次发热，双手与双足有明显的麻、酸、胀、热的感觉。
坚持站桩至60天以上时，于每次站桩时即感觉体内的内气下注两腿达双足涌泉穴，又由脚心返行至丹田，再向下行经会阴穴，过尾闾，沿督脉经头顶百会穴，再下行过承浆至腹中穴，又分为两股热流过液下沿手臂内侧注入双掌心劳宫穴，并直透十指尖过手背返回降至丹田处。
如此反复练习，直至每次站桩内气注入双掌即出现掌心发热，十指有强热的触电感觉时，便可开始练习下式。
力按千斤①两脚横开比肩略宽，两脚平直，双足尖稍里扣，颈项竖直，百会上顶，沉肩松胯，下颏微收,口微闭，舌尖紧舐上腭，双目凝视正前方。两手下垂分别置于两大腿外侧，肘关节微曲，双掌稍微外撑，掌心向下，十指朝前。采用逆式呼吸，意念轻守丹田。
②以鼻吸气，并收提肛门及睾丸；然后，以鼻呼气，意领丹田内气上升至分膻中穴，并分作两股经两腋下沿手臂内侧向双手掌心贯气，同时放松肛门和睾丸。
十趾抓地，双手掌用暗劲下按，十指上翘，全身之气力集中于双手掌。吸气时，全身肌肉放松（除收缩睾丸及肛门外）意念内气从手臂外侧上升至头部返归丹田。此式共做49次。
猛虎推山接上式按逆式呼吸静立调息1分钟后，吸气，双手同时向后、向上划弧至两肩前，十指向上，掌心向前，同时，收提肛门和睾丸，然后呼气，十趾猛抓地，全身之气力集中在双手上，双掌如推千斤重物向前缓慢推出，意念内气从双掌心及十指尖奔泻而出，呼气时全身紧张，松肛，松睾丸。
吸气时双手回收并向右、向上划弧转圈于肩前，呼气时双掌推出。如此反复共做49次。
凤凰展翅接上式采用逆式呼吸，鼻呼鼻吸。吸气时双手小臂分别向左右两侧抬起。肘尖向下,沉肩挺胸,双掌高与肩平齐,掌心分向左右,手掌稍下坠，腕关节向背侧凸起，同时收提肛门及睾丸，然后十趾抓地，双手如推千斤重物用力向外推去，意念内气从丹田上升至膻中穴，再分向两肩腋下沿手臂内侧向十指及掌心奔泻。
呼气时全身放松，松肛、松睾丸，双手收回如原来姿势，意领内气从手臂外侧上升过头部返回丹田。共做49次。5、海底捞沙接上式，采用顺式呼吸，鼻呼鼻吸。吸气时双臂下垂置于腹前，肘关节略外撑，双手握拳，拳面相对，拳心向下，意守丹田。
呼气时,慢慢弯腰,双拳变掌,掌心向下,掌指相对，随身体向下按压，同时放松肛门，睾丸，至双掌心触地时，气刚好呼尽，意念内气全部贯注入双掌，然后双掌变拳，如持千斤重物缓慢上提，上身徐徐直腰，同时吸气，提肛，手睾丸，意念内气从双掌返回丹田。共做49次。
攀星拿月接上式采用逆呼吸法，鼻呼鼻吸，吸气时双掌如托千斤重物缓缓上举过头，掌指朝后，掌心向上，目视双掌，意念内气全部上注双手，同时，十趾抓地，收提肛门及睾丸。
于吸气末时，喉头配合吸气动作吞入一口气，然后闭气，双掌变拳，双拳攒紧如拉扯千斤重物徐徐下拉至双侧肩前。呼气时全身放松，松肛，松睾丸双拳，意领内气回归丹田。如此反复做49次。
铁牛耕地①双手平行撑地，掌心向下触及地面，双手间与肩同宽，两手臂伸直,双脚拼拢伸直，以脚趾尖着地，腰胯尽量向方弓挫，臀部凸起，腹部内收。采用顺呼吸法，鼻呼鼻吸，精神内敛，注意力集中于双手掌心劳宫穴上。
②均匀深长的吸入一口气，于吸气末时，以喉头配合吸气动作吞入一口气，并以意导气慢慢下沉至丹田，然后闭气，双手肘关节屈曲，全身向前，向下探，以头部接近地面而又未触及地面为宜，随之双足后蹬助力，同时身体塌腰并继续向前，向下依次以胸、腹、胯等部位略近地面一滑而过。
在身体下探运动的同时，以鼻腔均匀地喷气，收提肛门及睾丸，平以意导引内气从下丹田上升至中丹田经双腋下，沿双手臂内侧向下贯注输入双手掌心劳宫穴。
③吸气，同时头部向上抬起，直臂挺胸，腰胯部向后弓挫，臀部凸起，全身赤随之后挫，恢复原来姿势，松肛，松睾丸，并意念内气从手臂外侧返回丹田。
如此前探后挫，循环往复，力尽为止。在练习当中，注意动作要与呼吸紧密配合，不要太慢或太快，动作须连贯协调，中间不可停顿。初习此式十余次时，即觉力疲气涌，头胀腰酸。
但行之即久，次数可逐日增加，至每次行功百余次而力不乏气不涌时，再将双脚位置逐渐垫高，又逾百余次后，方以10公斤的石块置于背上缚固，如法行动，俟背上石块增至50公斤仍可行功逾越50次以上方止。
神气掌将蜡烛一支点燃，置于桌上立稳，练功者马步站立与蜡烛相距1米远，头颈正直，双手抱拳于两腰际上。双目平视蜡烛，接逆式呼吸，以鼻吸气，收提肛门及睾丸，然后将右拳变掌，向前直立掌推出，同时以鼻喷气，以意导引丹田内气上升膻中穴经腋下，沿手臂内侧下注右掌心，并从右掌心劳宫穴穿透而出，同时放松肛门及睾丸。
吸气时，手臂回收，以意领气从手臂外侧上升头部返归丹田。练至右手发酸，发胀时，则换以左掌如法习之。待到一举手发掌即可将桌上点燃之蜡烛击灭之后，在距蜡烛2米击掌，又俟能将蜡烛灯击灭后，再距蜡烛灯3米、4米、5米处发掌几击灯，如在距灯5米外仍可将蜡烛灯击灭，则大力金刚掌之内气神力初其，即可操练下式。
如来手式
以两张长，宽各50厘米的砂纸置于桌上，双手掌贴放于桌面砂纸上。采用顺式呼吸，鼻呼鼻吸。
用双掌面和双掌小指侧击打纱纸，击打时手臂不动，以手腕带动手掌击打，同时呼气，并以意领气贯达双掌，收提肛门和睾丸。收掌时吸气，并以意领回归丹田，放松肛门、睾丸。每日将纱纸打至破烂穿洞时，次日另更以新纱纸击打。
金刚排上①直身站立，面对墙壁，身体与墙壁的间距为自身肩关节至腕关节长，双足横开与肩同宽，两脚平直脚尖稍里扣，百会上顶，口微闭，双手略曲臂前伸，以掌指抵住墙壁，腕关节与双乳平直，双掌十指自然伸张，掌心向下，掌指朝前，双目怒视双掌之间墙壁。
②行顺式呼吸，鼻呼鼻吸。意守丹田内气发动之后，以鼻猛吸一口气，然后以鼻腔猛地喷气，同时收提肛门以睾丸，十趾抓地，并以肩关节带动肘关节在催动双掌用掌根向墙壁平行击打。
在击打的同时,双掌前仰,手指弯曲成鹰爪状,意念内气从丹田上升至膻中穴再分向双腋下,沿手臂内侧贯注入双掌后溪穴和劳宫穴。
③吸气时,全身放松,松肛,松睾丸,意领双掌之气回归丹田。此式练习时,务必遵循先轻后重,先慢后快的原则,每次练习时以双掌根部发热疼痛为止。
尚有一练法,是以黑狗皮两张,均如碗口大小,悬挂于墙上,有毛面贴向墙,以双掌频频击之。无狗皮亦可以纱纸两张挂于墙上,如法习之,直至纱纸破烂穿洞时,则另易以新纱纸练习。
达摩拂袖先备好一个长、宽各60厘米大的正方形砂袋，砂袋内充填以3/5的细铁砂，2/5的绿豆和花椒（绿豆和花椒各为1/5），置放于一张坚固的木凳上。
①练功时，马步站立于距木凳1尺远的地方，两手握拳抱于腰间，采用顺式呼吸，鼻吸口呼。先练右手，后练左手。以鼻吸气,于吸气末时,随之闭气,上身右转,右手臂向后平直甩臂，右拳变掌。
②上动不停，上身向左拧腰旋转，右手继续向上。向前、向下以掌面拍打砂袋，掌心朝下，掌指朝前，同时，以口哈地发声助力，收提肛门、睾丸，十趾抓地，意领丹田内气上升膻中穴并经有腋下，沿右手臂内侧下注右掌，全身气力集中在右手掌面上。此为顺甩式。
③接上式，以鼻吸气，全身放松，松肛，松睾丸，以意将右手掌上的气导引回丹田。同时，上身向左旋转，右手直臂向左，向后甩臂。
④上动不停，上身向右拧腰旋转，右手继续向上、向下以右掌背击打砂袋，同时，以口哈地发声助力，并收提肛门和睾丸。十趾抓地，意领内气从丹田上升至膻中穴，再经右腋下沿手臂内侧下注右掌，全身集中在右手掌背上。
此为反甩式。如此由轻至重，由慢到快地反复顺、反甩打至右手掌发热、发红，并觉疼痛难忍时即可停止。然后可易以左掌如法习之。每日寅时练功，多练赤可。练功毕，必须用外洗药水洗手。
金刚砍柴接上式方法与上同，唯击打的部位是掌的小指侧和拇指侧。顺甩时以小指侧击打砂袋，反甩时，以拇指侧击打砂袋，循环往复，左右手轮换打击。练毕，仍以药水洗手。
如此勤练5年后，再将砂袋内药物倒出，装入尖细的铁砂，依法操练3年，则金刚掌功夫乃成！练习需要极为小心！
五行相应功，在六字气的基础之上，进一步强化五脏功能，使人体之五行与自然之五行相应，以自然五行之能量补充人体五行之能量，进一步锻炼人体与自然的相应，达到天人合一的境界。
五行相应功，除具备六字气的强脏腑通经络、治病等功效外，还能使奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的机能增强；有很好的防治疾病、保健强身、抗衰老、益寿延年和调动、激发人体潜能的作用。脑位于颅内，与脊髓相连。《灵枢·海论》说：脑为髓之海。
《素问·脉要精微论》头者精明之府。《灵枢·海论》说髓海不足则脑转耳鸣，胫酸玄冒，目无所见，懈怠安卧。李时珍提出脑为元神之腑。
女子包又名胞宫，印子宫，位于小腹，有主月经和孕育胎儿的作用，和肾及冲脉任脉的关系极为密，面向南方，闭目。意想身后北方是一片无边无际的汪洋大海，颜色深黑，海水与背后融为一体。
想清楚后，再意想左侧东方是一片无边无际、茂密的绿色森林，与左侧身体融合。想清后，再想前面南方为一片燃烧的烈火，发出红色火焰。想清后，再想得自身化为一片黄色的土岗，接想右侧西方化为一片无边无际的白金，白光闪亮。此时，同时意想五位的景象，把自身忘掉，进入气功状态。
收功：将背后的汪洋收入肾中，左侧的森林收入肝中，前方的火收入心中，黄土岗变回自身。再将黄色归入于中脘穴，将右侧的白金收入肺中。然后作三次深呼吸。此功应在六字气练满100天之后练。
气功应用
气功疗法气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。
故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。
气功与中医气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典着作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。
在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。
不仅在着作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名着《金匮要略》一书中说：四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。
这里所说的导引吐呐就是气功的一种方法。著名的五禽戏，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。
其后晋代葛洪所着《抱朴子》、南北朝陶弘景所着《养性延命录》、隋代巢元方所着的《诸病源候论》、唐代孙思邈所着《备急千金要方》、王焘所着《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的着作中都有气功方面的论述。
在明代著名医学家李时珍所着《奇经八脉考》中指出：内景隧道，惟返观者能照察之。意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述。
近代名医张锡纯所着《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论着与气功的关系，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。
气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医形神合一、天人合一的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医气化论、精气神理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。
气功与体育相同点【同】气功和体育锻炼都是人类自我心身锻炼方法，都具有健身作用。气功，尤其是动功，也是一种特殊的体育锻炼。如果去掉对意念、呼吸的特殊要求，则与体育锻炼中的体操无异，只是动作柔和缓慢而已。
体育锻炼也包括了调身、调息、调心三方面相应的内容。如调身本来就是体育锻炼的主要内容，而呼吸的调整对于体育锻炼来说也很重要，就象长跑运动员必须使呼吸与步伐相协调一样。
正确的呼吸方法，是调身达到完美状态的保证。体育锻炼也很重视心理状态的影响，几乎所有的体育项目的竞技成绩都与运动员的心理稳定性有关，只是影响的程度不同，象射击、射箭，情绪的任何波动都可能大大影响成绩。传统体育中的武术，与气功更是密不可分。
所谓外练筋骨皮，内练一口气，就是指武术与气功的结合。武术发展到今天，最引人注目的还是它与气功结合而起到的健身治疗作用。传统气功中的五禽戏、八段锦等许多功法，往往也同时被归入体育锻炼之列。
不同点【异】
1、体育锻炼着重调身，即形体的锻炼，其调息的目的是为了在激烈的体育锻炼过程中得到充足的氧气供应，并不断地从体内排除二氧化碳，以保证大脑、肌肉所消耗的能量得以及时的补充，从而保证体育竞技顺利进行。
也就是说其目的在于使形体的锻炼得到充分的发挥。而调心也同样是为了保证形体的完美发挥。气功与此不同，气功的三要素中，调心起着决定性的主导作用，调身只是顺利进行调心、调息的重要条件，调息则有助于体势的放松和精神的宁静。
三者有机地结合起来，逐步达到气功入静状态，并在意识的主导下进行机体内部功能的自我调整和锻炼，通过特殊的心理过程来改变自身的生理状态，达到治病强身的目的。
2、与体育锻炼相比，气功更强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过主动的自我精神活动来调整自身的生理活动。在气功入静状态下调动和培育人体的生理潜力，起到强身治病的作用。
3、气功锻炼是在气功入静状态下进行的有呼吸要求的运动，它要求在保持松静自然的基础上，全身协调运动，呼吸柔和细缓，使耗氧量降低，心率减缓，血压降低，在整体上提高身体素质；这与一般的体育锻炼使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血压升高，从而加快身体某些部分的新陈代谢，使形体按特定的要求完美发展等，有着很大区别气功简例教你一套简单的功夫。看懂以后，不要因为简单而不练习。
只要肯勤练，一定会出效果。不过这是第一段的功夫，练到一定时候，可以给你第二段、第三段的功夫练法。这套功夫名为大力神功旨在增强功者的实力，本力，娘力（当然也能强身健体）练习者只要持之以恒，就会收到令人吃惊的效果！
其最主要的表现，就是一个人的力气特别的大，精力特别的充足，而且特别的有长劲（耐力），有永远使不完的劲！按照传统武功理论，大力神功是以气练力为练功原则，此功历代被视为镇山之宝，不传之秘！
少林寺镇寺之宝乃是易筋经，易筋的作用是长神力，《易筋经》中就有专论长神力的功法！其他如熊氏易筋经、喻氏易筋经各家易盘经功法中，都是以长神力为出发点和归宿点的！其他又如民间秘密流传的大力功、千斤神力功、神力千斤鼎也都是以长气力为宗旨的！
各位如果静下心来仔仔细细地看一看中国的传统功法，你如能心平气和地研究他们，你就会发现：练力，是中国传统功法的精粹之一！以下的功法体系，勤练之，大长神力！女子练之，气力赛过男人！
一段功一预备式两脚开立与肩同宽，十趾轻如地，足心涵空。两膝微屈。直腰，拔背，收下颌，悬顶。眼平视。两手自然垂于体两侧。自然呼吸，心平气和。二下压式全身站立预备式相同，两手垂放于体两侧，手掌上翘，十指分朝两侧，掌心向下。缓缓，深长吸气；然后呼气，呼气时，两手掌跟下摁，十指上翘，同时，头往上顶。又吸气，然后呼气，重复头上顶手下压的动作24次。
说明：全身放松，动作要轻柔，缓慢，要配合呼吸。要掌跟下压后，不能回收，这样一直压下去，压到练功结束为止。三前推式站立预备式。两手向前推，与肩同高，与肩同宽，掌心朝前，十指朝上，虎口斜相对。肘微屈。
深长，缓慢吸气，然后呼气，呼气的同时，两掌前推，十指后拗。两手前推与背部后争形成争力。然后又重复上述呼吸，两手再度前推，毫不放松，一直推到练功结束为止。24次。四上举式站立姿势同预备式。
两手臂上举于头顶，掌心朝上，十指斜相对，肘微屈。深长，缓慢吸气，然后缓缓呼气。呼气同时，两手向上推，十指向下拗。如此重复24次。
注意两手上推时，全身要有向下沉的感觉，使形成争力。五分推式站立姿势同预备式两手左右直臂分推，成一直线，与肩同高。掌心朝外，十指朝上。深长，缓慢吸气；然后缓缓呼气，同时，两手左右分推，十指回拗，共24次。有两对争力！两手左右分推形成对争；头上顶与脚下沉形成对争六后推式站立姿势同预备式。
两手从两胯向后推，十指斜相对，掌心向后。深长，缓慢吸气；然后缓缓吸气，同时两手向后力推，十指前翘，共24次。两手后推时，腰部不能后屈，腰部应与两手形成对争。练功完毕，双脚站立，手叠放与小腹处。静站半分钟。放松身体，练功完毕。
气功特点源自经络、穴位、气血学说第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
此法常练习，可以有效改变人体的体质虚弱，现介绍如下：
1、首先让身体平直躺在平面的实地板上，将双腿放松微曲，脚掌侧躺成外八字形，并分开与身同宽，使腰部贴紧地面，双手可按在胸部或腹部。接着深吸口气，利用腰，腹部的力量把双腿平行往上翘起（脚后跟离地四寸左右），期间可自由换气并用意念守住腹部。就这样保持着这种姿势越久越好（大约可支持两分钟左右），直到腰部禁不住变得弯曲脱离地面为止。
2、当完成这动作将双腿放回地面后，就会觉得气血翻腾，而且腰，腹部也会变得很充实。此时先不要急得起身，依旧保持原先姿势，让腰部贴紧地面，用劲守住腹部并尽量往上提。然后深吸缓呼两，三分钟，觉得气血平复后再起身。
3、锻炼次数：刚开始可每天早晚各一次，之后可逐渐减少次数并延长间隔天数。
4、功能：此方法会使人体的精，气，血变得充足旺盛起来，增强了人体的免疫力和抵抗力。对于那些因血气虚弱而引起的常见病：如头晕目眩，神经衰弱，全身疼痛，失眠，性功能减退等疾病，能起到彻底改善恢复的功效。
5、特点：一般可分为三个阶段：
(1)兴奋期-因为身体虚弱处于"饥渴"状态,所以感觉特别明显；
(2)平复期
(3)充实期-身体的气血逐渐增强。
少林寺秘传换气功此换气功此功出自少林寺，亦称呼吸术。原是为僧人强体魄、长气力而创的一种功法。动作简单，老幼病弱都可以练；效果明显，祛病强身收效甚速。
相传，少林有一僧人，幼年入寺，体弱多病，不胜习武之苦，其师传此功，坚持练习十数年，练得体格健壮，力气千斤。于是，此功便传了下来。
清朝中叶，陕人曹玉廷在少林寺学艺，得此功，传藤黑子，藤传山东省寿张县刘阁臣，刘传河北省饶阳县张凤岩，张传牛瀚章、牛晚年，将此功广为传授，受益者甚多。
功法原理
此功的锻炼方式，通过俯身压迫肺部，配合呼气，达到吐故目的；通过振臂扩张肺部，配合吸气，达到纳新目的。由吐故纳新调理肺部机能。
实践证明，此功可以治疗多种肺脏疾病，如自汗、盗汗、咳嗽气喘，气促无力，慢性胸膜炎，肺结核。因为肺能辅助心脏，调节人体的血液循环，所以，常练此功又能增强心脏机能，健全神经，焕发精神。
因吸烟过量而导致咳嗽痰多者练此功，效果非常明显，练三两天痰便明显减少，其色变淡，坚持月余上述症状便可消失。
体格壮健者练此功应注意提放，吸气时提小腹、睾丸、肛门，呼气时放松，这样动作、呼吸、神经控制结合练习，可大长气力，日久力达千斤。
练功方法：
练换气术的时间在早晨，练功地点应选择空气新鲜、环境安静处。
预备动作：
(1)两脚分开比肩略宽，两脚尖平行向前，两手握拳，置两腰间，拳心向上，身体自然站立，目视前方，精神集中，调匀呼吸。
(2)以鼻细细吸气入腹，觉得比平时吸气较满，略停，用口呼出。连做3次。
第一式推气：
(1)预备式做完后，吸气，两拳变掌，内旋，使掌心向下，徐徐下按，上身随双掌下按向下弯腰，同时配合呼气(用鼻呼气)。
(2)双手按到离地面一两寸，(老年体弱者可以离地略高些)，此时气已呼完，动作略停；双手以腕部为轴，小指领劲向外平画半圆，到掌指向后外时，变为掌指向下，握拳，两拳心相对，直臂向上提，意念中如提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合吸气，提到上体直起，两臂仍然直臂上移，两臂向上到两拳高于肩时，略停。
(3)屈两臂，两肘带动小臂向体后用力一振，使胸部开张，同时配合吸气。
(4)双拳变掌，以腕为轴向大拇指侧旋转变立掌，掌心向前，掌指向上，同时猛向前推出，与两掌推
以上为推气动作，连续做12次。
推气动作要领：
(1)双掌下按，双拳上提速度要慢；双臂后振要用力；双掌前推要用寸劲，即在发哈声的同时双掌猛然用力，随即放松。
(2)俯身下按过程配合呼气，向上直体时配合吸气，途中不能换气。
第二式分气：
(1)接上式，双拳收回，置两肋间，然后变掌，内旋下按，动作与推气式(1)相同。
(2)、(3)、(4)动作与推气式动作(2)、(3)、(4)相同。
(5)双拳变掌，向拇指侧旋转，变为掌指向上，掌心向左右，同时向左右侧推出，与掌的动作配合，张开口，大喝哈声。
(6)双掌外旋握拳，屈臂回收，置腰间，拳心向上，还原动作(1)。
此势连续做12次。
要领与推气式相同。
第三式捞气：
(1)两腿分开，下蹲呈马步；两手握拳，屈臂向上，与头呈山字形，拳心相对。
(2)双拳变掌内旋，掌心向外，向左右伸臂下落，落到两臂与肩相平时，两掌心向下。
(3)上势不停，两掌继续下落，上身随两掌下落之势渐渐前俯，两腿渐渐蹬直。两掌落到与膝相平时，慢慢翻转掌心向上，向内合拢，如捞物状。从动作(2)至此，均配合呼气。
(4)两掌合拢到距离比肩略窄时，变掌指向前，慢慢伸臂向上平端，同时配合吸气；在两臂向上端的同时，腰部渐渐直起，臀部慢慢下蹲，还原呈马步；两掌继续向上移，高举过头顶，掌心向后，掌指向上，两臂竖直。
(5)两掌握拳，两臂屈肘向下一振，还原呈动作(1)。
(6)双拳变掌，内旋变掌心斜向上，掌指向后，同时向上推，上推时，配合张口发哈声。
(7)两掌握拳，屈肘下落，还原动作(1)。
此势连续做12次。
动作要领：
(1)动作(1)、(2)要连贯，不可停顿，两手下捞路线呈弧形。
(2)两手上端一直到举过头顶，中间也不可停顿。
练功注意事项一、练功要选择空气清新的高敞地方，最好是树林、水边。空气污染较重或封闭式的坑洼处不宜练功。
二、大风、大雾、雨雪皆不宜室外练功，可在室内，打开门窗，面向门口、窗口练功。
三、无病者练功，吸气时动作快些，同时注意二三提；吐气用爆发力，吐气后肌体放松，这样可长气力。
四、吐气时的哈声，初时应声大有力，有一定基础后，可只做好发音口型，不发声。
五、每式初练只做12次，以后逐渐增加，但以不超过49次为限。
六、练功时间一般在半夜以后和上午。
七、过饱、过饥、酒后和过度劳累均不宜练功。
此换气功此功出自少林寺，亦称呼吸术。原是为僧人强体魄、长气力而创的一种功法。动作简单，老幼病弱都可以练；效果明显，祛病强身收效甚速。
相传，少林有一僧人，幼年入寺，体弱多病，不胜习武之苦，其师传此功，坚持练习十数年，练得体格健壮，力气千斤。于是，此功便传了下来。
清朝中叶，陕人曹玉廷在少林寺学艺，得此功，传藤黑子，藤传山东省寿张县刘阁臣，刘传河北省饶阳县张凤岩，张传牛瀚章、牛晚年，将此功广为传授，受益者甚多。
功法原理
此功的锻炼方式，通过俯身压迫肺部，配合呼气，达到吐故目的；通过振臂扩张肺部，配合吸气，达到纳新目的。由吐故纳新调理肺部机能。
实践证明，此功可以治疗多种肺脏疾病，如自汗、盗汗、咳嗽气喘，气促无力，慢性胸膜炎，肺结核。因为肺能辅助心脏，调节人体的血液循环，所以，常练此功又能增强心脏机能，健全神经，焕发精神。
因吸烟过量而导致咳嗽痰多者练此功，效果非常明显，练三两天痰便明显减少，其色变淡，坚持月余上述症状便可消失。
体格壮健者练此功应注意提放，吸气时提小腹、睾丸、肛门，呼气时放松，这样动作、呼吸、神经控制结合练习，可大长气力，日久力达千斤。
练功方法
练换气术的时间在早晨，练功地点应选择空气新鲜、环境安静处。
预备动作：
(1)两脚分开比肩略宽，两脚尖平行向前，两手握拳，置两腰间，拳心向上，身体自然站立，目视前方，精神集中，调匀呼吸。
(2)以鼻细细吸气入腹，觉得比平时吸气较满，略停，用口呼出。连做3次。
第一式推气：
(1)预备式做完后，吸气，两拳变掌，内旋，使掌心向下，徐徐下按，上身随双掌下按向下弯腰，同时配合呼气(用鼻呼气)。
(2)双手按到离地面一两寸，(老年体弱者可以离地略高些)，此时气已呼完，动作略停；双手以腕部为轴，小指领劲向外平画半圆，到掌指向后外时，变为掌指向下，握拳，两拳心相对，直臂向上提，意念中如提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合吸气，提到上体直起，两臂仍然直臂上移，两臂向上到两拳高于肩时，略停。
(3)屈两臂，两肘带动小臂向体后用力一振，使胸部开张，同时配合吸气。
(4)双拳变掌，以腕为轴向大拇指侧旋转变立掌，掌心向前，掌指向上，同时猛向前推出，与两掌推
以上为推气动作，连续做12次。
推气动作要领：
(1)双掌下按，双拳上提速度要慢；双臂后振要用力；双掌前推要用寸劲，即在发哈声的同时双掌猛然用力，随即放松。
(2)俯身下按过程配合呼气，向上直体时配合吸气，途中不能换气。
第二式分气：
(1)接上式，双拳收回，置两肋间，然后变掌，内旋下按，动作与推气式(1)相同。
(2)、(3)、(4)动作与推气式动作(2)、(3)、(4)相同。
(5)双拳变掌，向拇指侧旋转，变为掌指向上，掌心向左右，同时向左右侧推出，与掌的动作配合，张开口，大喝哈声。
(6)双掌外旋握拳，屈臂回收，置腰间，拳心向上，还原动作(1)。
此势连续做12次。
要领与推气式相同。
第三式捞气：
(1)两腿分开，下蹲呈马步；两手握拳，屈臂向上，与头呈山字形，拳心相对。
(2)双拳变掌内旋，掌心向外，向左右伸臂下落，落到两臂与肩相平时，两掌心向下。
(3)上势不停，两掌继续下落，上身随两掌下落之势渐渐前俯，两腿渐渐蹬直。两掌落到与膝相平时，慢慢翻转掌心向上，向内合拢，如捞物状。从动作(2)至此，均配合呼气。
(4)两掌合拢到距离比肩略窄时，变掌指向前，慢慢伸臂向上平端，同时配合吸气；在两臂向上端的同时，腰部渐渐直起，臀部慢慢下蹲，还原呈马步；两掌继续向上移，高举过头顶，掌心向后，掌指向上，两臂竖直。
(5)两掌握拳，两臂屈肘向下一振，还原呈动作(1)。
(6)双拳变掌，内旋变掌心斜向上，掌指向后，同时向上推，上推时，配合张口发哈声。
(7)两掌握拳，屈肘下落，还原动作(1)。
此势连续做12次。
动作要领：
(1)动作(1)、(2)要连贯，不可停顿，两手下捞路线呈弧形。
(2)两手上端一直到举过头顶，中间也不可停顿。
练功注意事项
一、练功要选择空气清新的高敞地方，最好是树林、水边。空气污染较重或封闭式的坑洼处不宜练功。
二、大风、大雾、雨雪皆不宜室外练功，可在室内，打开门窗，面向门口、窗口练功。
三、无病者练功，吸气时动作快些，同时注意二三提；吐气用爆发力，吐气后肌体放松，这样可长气力。
四、吐气时的哈声，初时应声大有力，有一定基础后，可只做好发音口型，不发声。
五、每式初练只做12次，以后逐渐增加，但以不超过49次为限。
六、练功时间一般在半夜以后和上午。
七、过饱、过饥、酒后和过度劳累均不宜练功。
此换气功此功出自少林寺，亦称呼吸术。原是为僧人强体魄、长气力而创的一种功法。动作简单，老幼病弱都可以练；效果明显，祛病强身收效甚速。
相传，少林有一僧人，幼年入寺，体弱多病，不胜习武之苦，其师传此功，坚持练习十数年，练得体格健壮，力气千斤。于是，此功便传了下来。
清朝中叶，陕人曹玉廷在少林寺学艺，得此功，传藤黑子，藤传山东省寿张县刘阁臣，刘传河北省饶阳县张凤岩，张传牛瀚章、牛晚年，将此功广为传授，受益者甚多。
功法原理
此功的锻炼方式，通过俯身压迫肺部，配合呼气，达到吐故目的；通过振臂扩张肺部，配合吸气，达到纳新目的。由吐故纳新调理肺部机能。
实践证明，此功可以治疗多种肺脏疾病，如自汗、盗汗、咳嗽气喘，气促无力，慢性胸膜炎，肺结核。因为肺能辅助心脏，调节人体的血液循环，所以，常练此功又能增强心脏机能，健全神经，焕发精神。
因吸烟过量而导致咳嗽痰多者练此功，效果非常明显，练三两天痰便明显减少，其色变淡，坚持月余上述症状便可消失。
体格壮健者练此功应注意提放，吸气时提小腹、睾丸、肛门，呼气时放松，这样动作、呼吸、神经控制结合练习，可大长气力，日久力达千斤。
练功方法
练换气术的时间在早晨，练功地点应选择空气新鲜、环境安静处。
预备动作：
(1)两脚分开比肩略宽，两脚尖平行向前，两手握拳，置两腰间，拳心向上，身体自然站立，目视前方，精神集中，调匀呼吸。
(2)以鼻细细吸气入腹，觉得比平时吸气较满，略停，用口呼出。连做3次。
第一式推气：
(1)预备式做完后，吸气，两拳变掌，内旋，使掌心向下，徐徐下按，上身随双掌下按向下弯腰，同时配合呼气(用鼻呼气)。
(2)双手按到离地面一两寸，(老年体弱者可以离地略高些)，此时气已呼完，动作略停；双手以腕部为轴，小指领劲向外平画半圆，到掌指向后外时，变为掌指向下，握拳，两拳心相对，直臂向上提，意念中如提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合吸气，提到上体直起，两臂仍然直臂上移，两臂向上到两拳高于肩时，略停。
(3)屈两臂，两肘带动小臂向体后用力一振，使胸部开张，同时配合吸气。
(4)双拳变掌，以腕为轴向大拇指侧旋转变立掌，掌心向前，掌指向上，同时猛向前推出，与两掌推
以上为推气动作，连续做12次。
推气动作要领：
(1)双掌下按，双拳上提速度要慢；双臂后振要用力；双掌前推要用寸劲，即在发哈声的同时双掌猛然用力，随即放松。
(2)俯身下按过程配合呼气，向上直体时配合吸气，途中不能换气。
第二式分气：
(1)接上式，双拳收回，置两肋间，然后变掌，内旋下按，动作与推气式(1)相同。
(2)、(3)、(4)动作与推气式动作(2)、(3)、(4)相同。
(5)双拳变掌，向拇指侧旋转，变为掌指向上，掌心向左右，同时向左右侧推出，与掌的动作配合，张开口，大喝哈声。
(6)双掌外旋握拳，屈臂回收，置腰间，拳心向上，还原动作(1)。
此势连续做12次。
要领与推气式相同。
第三式捞气：
(1)两腿分开，下蹲呈马步；两手握拳，屈臂向上，与头呈山字形，拳心相对。
(2)双拳变掌内旋，掌心向外，向左右伸臂下落，落到两臂与肩相平时，两掌心向下。
(3)上势不停，两掌继续下落，上身随两掌下落之势渐渐前俯，两腿渐渐蹬直。两掌落到与膝相平时，慢慢翻转掌心向上，向内合拢，如捞物状。从动作(2)至此，均配合呼气。
(4)两掌合拢到距离比肩略窄时，变掌指向前，慢慢伸臂向上平端，同时配合吸气；在两臂向上端的同时，腰部渐渐直起，臀部慢慢下蹲，还原呈马步；两掌继续向上移，高举过头顶，掌心向后，掌指向上，两臂竖直。
(5)两掌握拳，两臂屈肘向下一振，还原呈动作(1)。
(6)双拳变掌，内旋变掌心斜向上，掌指向后，同时向上推，上推时，配合张口发哈声。
(7)两掌握拳，屈肘下落，还原动作(1)。
此势连续做12次。
动作要领：
(1)动作(1)、(2)要连贯，不可停顿，两手下捞路线呈弧形。
(2)两手上端一直到举过头顶，中间也不可停顿。
练功注意事项
一、练功要选择空气清新的高敞地方，最好是树林、水边。空气污染较重或封闭式的坑洼处不宜练功。
二、大风、大雾、雨雪皆不宜室外练功，可在室内，打开门窗，面向门口、窗口练功。
三、无病者练功，吸气时动作快些，同时注意二三提；吐气用爆发力，吐气后肌体放松，这样可长气力。
四、吐气时的哈声，初时应声大有力，有一定基础后，可只做好发音口型，不发声。
五、每式初练只做12次，以后逐渐增加，但以不超过49次为限。
六、练功时间一般在半夜以后和上午。
七、过饱、过饥、酒后和过度劳累均不宜练功。
气功心法口诀修炼气功的宗旨：为民造福
修炼的行为准则：诸恶莫做，众善奉行。忠、孝、仁、义、礼、智、信。人人都做护道的使者，不做毁道的恶人。
心法及练功要领：
修成大道出迷途，才算人间伟丈夫。日月同明永不朽，乾坤并老壮玄都。（龙门派祖师邱长春语）
顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。（张三丰）
垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫。
心诚则灵，信则灵。
气功定义：气功是一门研究人体在特定意念主导下，进行身、息、心自我调练，通过恬淡虚无、导气益真以达到治病、保健、调能、延年目的的方法和理论的科学。
气功，古人称导引、吐纳、练气、静定、参禅、炼丹、摄神、养性、修真、守一、易筋洗髓和反朴归真等，名目繁多，且常因修为内涵及宗派习惯而改易。如今，它以涉及到当代的人体科学、医学科学、健身科学、古今哲学、生物化学、物理学、武技学、精神学以及宗教、历史、国防、杂技等多方面领域。
气功最基本的目的就是强身健体，进一步的目的就是济世利人。
《黄帝内经》云：正气常存，邪不可干。
比较起来说，对于疗疾健身医学是科学的办法，但却是消极的；而体育锻炼是积极的，却是不科学的；只有气功对人生的保健，才是最积极、最科学的。我们道家文化中最主要的思想是：盗天地，夺造化，实现我命在我不在天，自己主宰自己命运的目的。
道家养生重三宝。三宝者：精、气、神也。
道家长生法要炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道等一贯工程，总是以此三宝为基础，为材料。（萧天石语）
精气神三者是相互关联、相互转化的，三者是不可分割的主体，存则具存，亡则具亡。气功锻炼归根到底就是这个根本。精化气，气化神，神滋精。
一、练功要有三心———恒心、诚心、信心。
二、练功要具备三个条件————松、静、自然。
三、练功的三个基本要素———调形、调息、调心。
练功的关键在于调心，静就是练功，恍恍惚惚的虚静态即为气功态。
致虚极，守静笃。
长生无妙药，只在一静中。
静能生定，定能生慧。定是深度的入静态，慧是能够洞彻宇宙本原的大智慧，即大彻大悟。静，是练气功最基本的要求，也是气功产生超常能力的必修手段，无论什么功法最后都要归结到静上。
