17攻略
道德经第五章
[原文】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。
多闻数穷，不若守于中。
[译文]天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。
政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言穷，不如守中。
老子表达了自己无神论的思想倾向，反对将天地、道进行人格化的观点。
他认为天地是自然的存在，无所谓仁也无所谓不仁，它对世间万物没有特定的感情，只是任其自生自灭、自由发展。
橐龠
中文名橐龠
拼音tuó yuè
类型古代生活工具
出现战国时期
改进西夏人
作用推进了金属冶炼的发展
基本信息音:tuó yuè
橐
tuó
口袋：负书担～。
〔～驼〕即骆驼。
古代的一种鼓风吹火器：具炉～，～以牛皮。
橐：音驼，囊也（袋子）—–《说文解字》
小而有底曰橐，大而无底曰囊——-朱骏声《说文通训定声》
郑码：AJGF，U：6A50，GBK：E9D2，王码86：gkhs
笔画数：16，部首：木，
龠
yuè
古代乐器，形状像笛。
古代容量单位，等于半合（bàn ɡě）,合是古代的一种容量器具， 一般都是用木制而成的，中间有个隔板，分为2瓣，一瓣为半合，半合米相当于现在的4两重。中国市制容量单位，一升的十分之一为一合。
二龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。——《汉书·律历志》
龠
郑码：ODJL，U：9FA0，GBK：D9DF，王码86：wgka
笔画数：17，部首：龠，
笔顺编号：34125125125125122
初步改进据李约瑟博士考证，成书于1280年的一本题为《演禽斗数三世相书》卷二中有拉杆活塞式风箱的最早的图画。这种风箱轻便省力而且功效高，很快得到普及和发展。元代陈椿《熬波图》中绘有铸铁用回拉杆双阀门风箱。而明代宋应星《天工开物》中，亦绘有许多风箱图，而且，不同用途的风箱，其进气或出气的阀门数量也不相同。
皮橐的初步改进，大概是西夏人作出的。敦煌榆林窟西夏壁画中有双木扇风箱画。该风箱靠木质箱体上木板的启闭运动，造成断续气流。为了得到足够的风力，其扇风板比人体还高。其鼓风效率可能较低，甚至不及橐。不久，这种木扇风箱被安装在水力驱动的机械上，这才使木扇风箱有较高的功效。南宋末年，这种风箱就被拉杆活塞式风箱所取代。
橐龠功能橐是最早的助火工具，也是风匣/风箱的前身。在技术语汇中风箱是空气泵的一种。
橐，也称橐龠。橐，以牛皮制成的风袋；龠，原指吹口管乐器，这里借喻橐的输风管。战国时期已有橐龠。《老子道经》用它比喻空间「天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。」这是说，皮橐内充满空气而不塌缩，拉动其体又能将其内空气压出。空气通过输风管可进入熔炼炉中。
汉代典籍中论及橐龠者甚众。山东滕州出土汉代冶铁画像石中有橐的画面。它有三个木环、两块圆板、外敷皮革而成。拉开皮橐，空气通过进气阀而入橐；压缩皮橐，橐内空气通过排气阀而进入输风管，再入冶炼炉中。
汉代冶铁技术大发展，是与橐的动力的改进密切相关的。鼓风助火，本身即皮制的橐，大概一直应用到唐宋年间。
相关记载《道德经》第五章云：天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。。其大意为：所以说天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不瘪，越鼓动风就越多，生生不息。
以深长呼吸，推动全身的气液循环，使经络畅通、气液畅旺，匹配阴阳。
