17攻略
厚积薄发的下一句是博观约取。
整体上体现出一种谦虚、博学、慎取、精授的态度和思想,教育人们博览好学,在独立的判断力的基础上去其糟粕,以此来扩充自己的知识储备和技能水平。
厚积而薄发
名称厚积薄发
拼音hòu jī bó fā
反义词入不敷出
用法褒义，谓语
结构联合式
释义厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。[1]
成语出处宋·苏轼《送张琥》：呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。[2]
博观而约取，厚积而薄发——许知行此题，出自许知行关于读书作文的名言：博观而约取，厚积而薄发。以笔者的理解，这里的约取，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。
所谓取，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。取不贵其多，而贵其精，应以少少许胜多多许。历观中外读书经验，如果说博览群书重要，那么慎取、精取则更重要。
有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。
越是博览，越须慎取精取。否则，不加分析，盲目滥取，那就尽信书，不如无书，轻则无益，重则有害了。知贵精，不贵多。真正有学识者，不是记住很多死知识的人，而是积累了知识精萃的人。古今学界有识之士，治学都很注重博观而约取。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。
唐代韩愈，在《原道》中批评有些人读书作文，择焉而不精，语焉而不详。王安石提倡：读书要深思而慎取。清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句读书破万卷，下笔如有神时说：盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。
爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话：在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。无疑，这是基于切身体悟的真知灼见，发人深思，堪资借鉴。要做到博观精取，首先要能识精。
这就要对所观之书熟读精思，反复玩味，慧眼识珠，知其精义。宋代朱熹的剥皮、去肉、见髓之法，颇有见地。他说：书之精华，犹如数重物色包裹里许，须要一重重剥开，去其皮，见其肉；去其肉，见其骨；去其骨，见其髓。明白了皮、肉、骨、髓之所在，方能心中有数，取其精髓。
否则，盲目滥取，也就难得其精了。这里，笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻。他说：有的人像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣；有的人好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下；有的人像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些；还有的人像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石。此喻形象贴切，给人启迪。
有些人读书不懂约取之道，或如布袋，取粗去精；或如沙漏，不留痕迹；或如海绵，啥都吸收。如此阅读，效果可想而知。我们读书应当像宝石矿的苦工那样，辨明瑕玉，甩掉矿渣，只取宝石。博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。
多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。其实上面两句话的意思差不多，总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
送许知行曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。
种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
