卜商是孔子的弟子
卜(bǔ)商(前507年—?),字子夏,尊称卜子或卜子夏。
汉族,春秋末年晋国温地(今河南温县)人,孔门十哲之一,七十二贤之一。
后来孔子去世后,孔门发生内乱,子夏来到魏国的西河教学。
魏国的李悝、吴起都是他的弟子,魏文侯更是尊其为师。
卜商
汉族,中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人,一说卫国人,孔门十哲之一,七十二贤之一。现在,山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁,勇武,为人好与贤己者处。以文学著称,曾为莒父宰。提出过仕而优则学,学而优则仕的思想,还主张做官要先取信于民,然后才能使其效劳。后来孔子丧,孔门乱,子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子,魏文侯尊以为师。宋人疑之,《诗》、《春秋》等书,均是由他所授。在孔门弟子中,子夏并不象颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是克己复礼(复兴周礼),而是与时俱进的当世之政。因此,子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。
周安王二年(公元前400年),去世,归葬于温县,从祀于孔庙,追封魏侯。
本名卜商
字子夏
民族族群华夏族
出生地晋国温地(今河南温县)
出生日期507年月日
逝世日期
主要成就相传《诗》、《春秋》等书、均由他传授下来
别称子夏、卜子、卜子夏
外文名Bu Shang
职业莒父宰,教授
师从孔门
信仰儒学
人物生平卜商立像卜商,孔门十哲(孔子门下最杰出的十位弟子,依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商,合称孔门十哲,语出《论语·先进》:德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。)、七十二贤之一,称卜子。天命论死生有命,富贵在天的始祖。李悝、吴起、商鞅都是他的弟子。
依《史记》少孔子四十四岁推算,当生于周敬王十三年,卒年不详。他到孔门受业,在孔子自卫返鲁(公元前484年)之后,所以在孔门诸弟子中,他的行辈较颜渊、仲由、端木赐等为后。家贫,学成后仕鲁为莒父宰(今莒县)。卜商在仕莒期间,将曾子讲堂扩大而成卜子书院(在今中医院处),是莒地建立最早、延续时间最长的古书院。
孔子没后(公元前479年),居西河为教授。魏文侯尝师事之。晚年,因哭子丧明,为曾子所责。孔门弟子之有著作传世者,以子夏为最多。相传《论语》为子夏与仲弓合撰。《毛诗》传自子夏,《诗序》即为子夏作,《仪礼·丧服篇》亦传自子夏。《易传》一卷,亦子夏所撰。汉人徐防又有诗、书、礼乐,定自孔子;发明章句,始于子夏之说,更可见他在孔门诸子中地位之重要。
梁萧统曾将《诗序》编入他的纯文学的选集《文选》中,取中间论诗的起源及作用一段,自来文学家都视为千古之论而乐为称引。唐开元二十七年(739年)追封魏侯。宋大中祥符二年(1009年)加封河东公。南宋咸淳三年;(1267年)进封为魏公。明嘉靖九年(1530年)改称先贤卜子。
人际关系卜子世系:自卜子始,至1958年家族经历73代。卜子至第60代世系,原载《圣门十六子书》,皆取于巨野《卜氏族谱》。然而据丰县《卜氏大宗谱》等载,卜翰林家族并非卜氏大宗,巨野《卜氏族谱》中内容有疑,所以为谨慎起见,暂不将此段世系列入。而自64代起的世系,亦见于《巨野县志》,可以为证。
卜子先祖卜子以前世系失考。
卜子卜子,卜商,字子夏,生二子:芹、泮。
世系第61代卜加民,明崇祯8年山东提学准给衣顶主奉祀事。
第62代卜景星,清康熙3年入巨野县庠生。
第63代卜年昌,康熙7年山东提学准给衣顶主奉祀事。至康熙18年入巨野县学庠生。
五经博士第64代卜尊贤,字衍德,康熙51年衍圣公准给衣顶主奉祀事。至康熙59年巡抚部院李援例具题,嗣准礼部咨开奉旨,授为世袭翰林院五经博士。生二子:科、美。
第65代卜科,乾隆8年衍圣公咨准礼部考授世职,无嗣,以胞弟美长子玉柱为宗子。
第66代卜玉柱,乾隆17年衍圣公咨准礼部考授世职。
第67代卜国华,乾隆53年承袭翰林院五经博士。
第68代卜心端,自幼失音,未袭。
第69代卜先立,字广运,号德谱,嘉庆17年承袭翰林院五经博士。
第70代卜昭灼,咸丰年间承袭翰林院五经博士。
卜子奉祀官第71代卜宪章,光绪年间承袭翰林院五经博士,民国3年改为奉祀官。
第73代卜繁林,1958年举家迁东北,后嗣下落未明。
史籍记载卜商塑像卜商字子夏。少孔子四十四岁。
子夏问:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?子曰:绘事後素。曰:礼後乎?孔子曰:商始可与言诗已矣。
子贡问:师与商孰贤?子曰:师也过,商也不及。然则师愈与?曰:过犹不及。
子谓子夏曰:汝为君子儒,无为小人儒。
孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。
人物评论活了一百多岁的卜商先哲,是孔子的著名弟子,在传播儒家学说上,独立形成子夏氏一派,成为孔门弟子中有深远影响的重要人物。他一生中博学笃志,传授五经,后世治五经的学者,大都认为他们的学说托之于卜商的传授;他不但学识渊博,整理和传播古代文献有着杰出的贡献,他更重视躬行实践,讲究道德修养,为人师表,以身作则,为后人留下良好的形象;他晚年西河讲学,离群索居,继承孔子的未竟事业,活到老,学到老。