17攻略
《卖炭翁》：卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
卖油翁选自
作品名称卖油翁
作者欧阳修
文学体裁寓言故事
中文名卖油翁
朝代北宋
出处《欧阳文忠公文集·归田录》
作品原文卖油翁陈康肃公尧咨（z ī) 善射，当世无双 ，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃，有卖油翁释担(dàn)而立，睨（nì）之，久而不去。见其发矢（shǐ）十中八九，但微颔（hàn）之。康肃问曰：汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰：无他， 但手熟（shú）尔。康肃忿（fèn）然曰：尔安敢轻吾射！翁曰：以我酌（zhuó）油知之。乃取一葫芦置于地，以钱复其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：我亦无他，唯手熟（shú）尔。康肃笑而遣（qiǎn）之。
注释译文康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？老翁说：没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。陈尧咨气愤地说：你怎么能够轻视我射箭(的本领）！老翁说：凭我倒油（的经验）知道这个道理。于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。[1]注释：选自《欧阳文忠公文集·归田录》，有删节。欧阳修（1007-1072），字永叔，溢号文忠，吉州吉水（今属江西）人，宋代文学家。陈康肃公尧咨：陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。
作品鉴赏《卖油翁》是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理．用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。[2]
欧阳修陈尧咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年(1000年)中状元，历任通判、考官、知州、知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军(今陕西)时，发现长安饮水十分困难．便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政"用刑惨急，数有杖死者"。《宋史》记载他知兵善射，"尝以钱为的，一发贯其中"。并以此自豪。本文记载的就是关于他的一个故事，《宋人轶事汇编》也有记载。陈尧咨善于射箭，号称"当世无双"，他也很以之自豪，能够八九不离十，实在也算可以的了。但是一个普普通通的卖油翁，闲着没事，眯起眼睛，似看非看，毫不钦佩，更无赞叹之意，"但微颔之"，表示还马马虎虎。这使陈尧咨感到纳闷，想来在自己的赫赫声威下，其人表露不敬必然有所蹊跷，便好奇地问："汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"哪知这个老头轻描淡写地回答："无他，但手熟尔。"这不免使以坏脾气着称的陈尧咨大为难堪，不禁大怒斥责道："尔安敢轻吾射!"按照他有名的急性子，肯定想以藐视官长之罪打这老头一顿板子。当然世人也觉得老头子未免狂妄无礼，因为陈尧咨的箭艺确实很好。这一扬一抑其实是作者的精心之笔，目的是引出下文来。从钱眼里注油入葫芦，不漏一滴，不沾钱孔，比射箭"十中八九"并不见得容易，"我亦无他，唯手熟尔"。读到此，我们对上文的"但手熟尔''有了重新的认识，看来一个普通人在劳动中总结领悟出的哲理确实是至理名言，令人心服口服。陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的熟能生巧这个道理辩驳不倒，只得"笑而遣之"，没有责备"犯上"的小百姓，对于"用刑惨急，数有杖死"的陈尧咨确实不大容易。"笑"，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是"传神之笔"。这是一篇写事明理的记叙文，记叙了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，说明了熟能生巧的道理。
作者简介卖油翁欧阳修生于(1007～1072年)北宋，吉州吉水（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。（唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意为：藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人这六个一），汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）。苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为唐宋八大家之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修一生着述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学着作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。 欧阳修书法亦着称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
景祐元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行庆历新政，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉祐二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉祐五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号六一居士。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。
本文以韩愈为宗，倡导写作平实朴素的古文，反对当时盛行的崇尚藻饰的骈体时文，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，继唐代韩愈、柳宗元之后掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖。他在写作实践上有较高的成就，尤其是散文，说理畅达，抒情委婉，对后世影响很大。流传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。本文选自于《欧阳文忠公文集' 归田录》
故事中心道理：本文是一篇富有哲理的短文，通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了熟能生巧、实践出真知、满招损，谦受益的道理。本领不是天生就有的，它需要经过勤奋的劳动才能获得，此所谓：业精于勤。年轻人精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。
分段介绍第一自然段以：用，凭 尝 ：常。 睨之：之，指陈尧咨射箭的过程。 而 ：表顺接，可不译。 其：指代陈尧咨。 十中八九：十箭射中八九箭。康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也凭种着这本领自我夸耀。（有一次，他）曾经在自家的场地上射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在场边，不在意地斜着眼看他射箭，很久没有离开，（老翁看到他射出的箭十支有八九支射中靶心，只是微微地点点头。
欧阳修第二自然段尔安敢：尔，你。 乃：于是。 以钱复其口：以，用。 其：代指葫芦。 因：于是。
翻译：康肃公问道：你也懂得射箭吗？我射箭的本领难道不精湛吗？老翁说：没有什么别的奥妙，只不过是熟能生巧罢了。康肃公听后气愤地说：你怎么敢轻视我射箭的本领！老翁说：凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油注入葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。卖油的老翁于是说：我也没有什么别的奥妙，只不过是手熟罢了。陈尧咨只好干笑着打发他走了。
这篇文章也从另一方面反映了宋代重文轻武的风气。对着固定靶子发矢十中八九就当世无双，不知道辽国和西夏的皇帝读了之后会有什么感受。《辽史》记载，辽圣宗一次出猎，就亲自射死狗熊三十只－－－这是在快马奔驰之中，而不是在自己家的院子里对着死的箭靶子射击。更可怕的是，我们从转换角度（陈康肃）而读出的弦外之音：一个达官贵人擅长射箭却不被世人所重，还被卖油的平民老百姓嘲笑，而作者欧阳修（注意：他可是北宋文坛领袖，一言九鼎的人物，领导当时的社会舆论的人）显然也是同意老人的观点的。可是我们要问，高超的箭法真的等同于往壶里灌油吗？练成如此箭法真的只靠手熟两字吗？将武学贬低至壶中油，未免有偏激之过。
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主题详解这则故事共135字，说理的地方仅熟能生巧四字。大量的篇幅是在叙述陈尧咨射箭和卖油翁酌油的表演。无论是射箭还是倒油，都雄辩地证明了唯手熟尔的道理。作者不是是通过议论，而是通过对具体事例的叙写来阐明道理，正是本文构思独到之处。运用蕴理之事的手法说理，不仅通俗生动，易于理解，更能使道理的阐发有基础，令人信服。
