17攻略
「刁民」出自封建词典 在封建词典中，顺者昌，叫「顺民」；逆者亡，叫「刁民」。
刁民意思：古人称带有无赖，狡猾奸诈特征的人被称为刁民。
刁民是什么意思
中文名刁民
英文名unruly people
含义官员对难对付的民众的专称
刁民刁滑的人，旧时官吏多用作对不听管束的百姓的蔑称。[1]
刁民的由来翻开字典，刁:刁diāo狡猾，无赖：刁棍。刁滑。 民：以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。[2]
刁，是狡猾的意思，从原始意义上讲，狡猾应该是一个中性词，不具有褒贬意义。刁民绝对不是愚民。它是民众中的聪明人。
刁民，是与官员相对应的，是官员对一些难对付的民众的专用称呼。刁民就是对官员刁难，很难对付的一类百姓。刁民的称呼是官员赐予的，刁民的贬义也应该是官员赋予的。自古以来，官员是不大喜欢刁民的。刁民多了，工作难做，官员难当。
产生刁民的两个基本条件：
一是百姓享有一定的人权。中国之所以刁民历史悠久，是与中国的民本思想占主导地位有关系的。民众享有基本的人权，才会有刁民出现！在生存权力随便可以被剥夺的社会中，是没有刁民的，只有顺民或者暴民！曾国潘在衡阳练兵时，对抢粮的饥民，一次性砍下二十多颗血淋淋的人头。曾的解释是乱世要用重典。在这种重典下，谁还敢作刁民呢？在日本统治的中国满洲，是没有人敢同皇军使刁的，所以那时只有良民和抗联战士，而没有刁民。
十多年前，有一个乡干部公开抱怨说，如果象以前我当支部书记时候一样，有两个耳光的权力，工作也不会这么难做了。我当面反问他，如果给你两个耳光的权力，谁应该接受被你打两个耳光的义务呢？他无言可答。在干部有两个耳光权力的时代，也是没有刁民的。
因此，官府越恶，刁民越多这个等式并不成立。
二是民主制度还不健全。在健全的民主社会中，维护自身权益，发表不同意见是每一个人天经地义的权力，所谓天授人权。所以没有官员敢于把民众称作刁民。
但是，我国的民主毕竟还不健全，民本同民主毕竟差了一大步！在当前以民为本的环境下，有刁民是很正常的，这恰恰说明我国人权的进步。
刁民的特征刁民是充分运用现有法律法规争取和保护自身利益的人。因此，法律法规对民权的许可和民生的保障范畴就是刁民的活动范畴。因之，这个范围越广，产生刁民的土壤也就越深厚。这就同关在笼子里的鸟一样，如果笼子与鸟的大小差不多，鸟是不会挣扎的。笼子越大，鸟越会试图飞出笼子。但当笼子足够大的时候，鸟也不会再想着逃出去了。这就是真正的民主体制不会再有刁民的原因。
刁民追求的是利益最大化，这种利益包括经济利益也包括政治利益。刁民不同于孤注一掷的暴民。但有刁民利益的最大化，就没有官员利益的最大化。因此，官府总要千方百计地整治刁民。封建时代，官员对刁民可以打板子，那时候刁民使刁的程度往往以不被打板子或者使刁的收益超过打板子为度。但是，官员对刁民打板子不能打出人命，人命关天，百姓的性命是天子的财产，是不能由地方官随便剥夺的。这就为刁民被打板子之后进一步上访告状留下了本钱。这使官员不得不有所忌惮，因为官员的既得利益远远高于刁民，如果鱼死网破，官员是得不偿失的。从这个意义上讲，官府不是没有办法对付刁民，而是因为对付刁民的风险太大。
正因为利害得失是刁民的优先算计，因此，对付刁民的最佳办法是以利动其心。这就让刁民往往可以得到较多的利益，并因此在民间获得较高的社会地位。民间用一句形象的话形容，就是会哭的孩子有奶吃。
做刁民并不是一本万利的买卖，刁民也是有风险的。因为他们是行走在合法与非法的界线上，有时难免越界，有时界线模糊。不看封建时代，单看新社会也可以说明这一点。毛泽东时代被打成右派的，有一部分就是刁民。邓小平时代的农民上访代表更是基本上属于刁民，而这些人被打、被抓的不少。孙志刚也一定是一个不肯屈服的刁民，否则就不会在收容站里被活活打死。但也正因为有了孙志刚，才使得中国的收容遣送制度被废除。
刁民同暴民也容易转化刁民无路可走时就会变成暴民,这是刁民大败亏输时的选择。这种转化,是刁民的失算,也是官府的失策是双输的局面。
刁民不是一个道德范畴，而是一个利益群体，是一个客观存在。刁民中有正直义勇之士，也有奸滑顽劣之徒。所以他们既非英雄，也非垃圾，对他们一味的崇拜或鄙视都是偏颇的。
刁民的价值
刁民是贪官庸吏的克星。刁民可以使官府行事更慎重，这是刁民的社会价值。它有利于维系官与民之间的生态平衡，这是符合相生相克的生物学原理的。如果说，民是草，官是羊，刁民则是毒草，它可以防止羊暴殄天物。如果说，民是羊，官是狼，刁民则是刺猬，它可以使狼谨慎下口。
正因为刁民起的是维护生态平衡的作用，如果官对刁民失去了制约，刁民迅速繁殖，现有的生态平衡必将打破，它带来的是物种的更新或灭绝。或者说，它带来的短期效果是管理效率的降低，它带来的长期效果是社会变革的到来。
因此，如果天下都是刁民，要么更专制，让刁民无权使刁，使天下刁民都成为顺民。但是刁民和顺民都可能在高压下转变成暴民，这时暴力革命就产生了。
如果天下都是刁民，要么更民主，使天下刁民都成为主人。当刁民意见被充分尊重的时候，刁民会更多，刁民会成为群众的代名词，那时刁民也就不成其为刁民了。如果天下都是刁民，群众自己当家作主会是天真地义的事情，既不要地方官员为他们作主，也不要高官们为他们作主！这时候，民主的决策机机制、民主的管理体制、民主的官吏制度都将应运而生。
价值刁民是贪官庸吏的克星。刁民可以使官府行事更慎重，这是刁民的社会价值。它有利于维系官与民之间的生态平衡，这是符合相生相克的生物学原理的。如果说，民是草，官是羊，刁民则是毒草，它可以防止羊暴殄天物。如果说，民是羊，官是狼，刁民则是刺猬，它可以使狼谨慎下口。
正因为刁民起的是维护生态平衡的作用，如果官对刁民失去了制约，刁民迅速繁殖，现有的生态平衡必将打破，它带来的是物种的更新或灭绝。或者说，它带来的短期效果是管理效率的降低，它带来的长期效果是社会变革的到来。
因此，如果天下都是刁民，要么更专制，让刁民无权使刁，使天下刁民都成为顺民。但是刁民和顺民都可能在高压下转变成暴民，这时暴力革命就产生了。
如果天下都是刁民，要么更民主，使天下刁民都成为主人。当刁民意见被充分尊重的时候，刁民会更多，刁民会成为群众的代名词，那时刁民也就不称其为刁民了。如果天下都是刁民，群众自己当家作主会是天真地义的事情，既不要地方官员为他们作主，也不要高官们为他们作主！这时候，民主的决策机机制、民主的管理体制、民主的官吏制度都将应运而生。
典故穷山恶水，泼妇刁民
传说出处：乾隆最后一次下江南途中
地点三说：徐州、镇江、萧县
典故演义：话说乾隆皇帝六下江南，山山水水都玩腻了，山珍海味也吃厌了。最后一次下江南途中，忽然心血来潮：这里的名山大川我都见识了，只有民间的小巷儿还不曾逛过，不如我出去溜达溜达。
转眼间，乾隆老爷子换了一身便装，瞒过随行大臣，独自一人从后门溜出，不知不觉走到一条小街上，正在东张西望，忽听得吱嘎一声响，街旁一家人家开了门儿，走出一位家常打扮，模样儿却十分标致的年轻女子，乾隆老爷子一，哇噻！魂被勾去了一大半，就装作丢了东西，在这家门前东寻西找，不住偷瞧那年轻女子。
年轻女子本想在门口儿等个货郎来，买点针头线脑儿什么的，没承想货郎没等到，却看到一轻浮男子，一双色迷迷贼眼直勾勾盯着自己，不觉脸上一红，正要转身回家，乾隆老爷子生怕错过时机，十步并作一步赶到她身边：请问小娘子姓甚名谁？看你家境不宽，与其愁柴愁米，不如跟我上京城享受荣华富贵去吧。
女子见他说话不着调，又动手动脚的，真是又怕又恨，立马儿抡圆了给了乾隆老爷子俩脆嘴巴子，同时大声喊救命，眨巴眼儿的功夫，家里人出来了，左邻右居也赶到了，乾隆老爷子顿时想到好汉不吃眼前亏吧您呐，赶紧脚底下抹油，撒丫子了。
