17攻略
挺反感“愤青”这个词语，这个词语不设什么边界，只是站在一种紫禁之巅的高度给别人加一个罪名，还让别人无法反抗：你就是一个愤青，你就是一个“愤怒的青年”！
愤怒的青年有什么错呢？难道青年愤怒了，所以青年就错了？不去考虑青年为什么愤怒、应不应该愤怒，只去指责这个青年不该愤怒，这个道理不太说得通。
炎炎夏日，难得有一段空闲的时光。作为一名教师，虽然假期里面越来越忙，无时无刻不在电话和微信的轰炸里，但我仍然有那么一点闲工夫，可以自己翻检一点小说来看。
近期，我就翻了翻吴敬梓的《儒林外史》，发现：作者吴敬梓就是一个愤青。
说起来还很有意思，当今，一些诸如芒果台主持人谢娜所著的书，图片内容大大多过文字，售价反而极为高昂；相比之下，这么一类经典书籍，售价还往往打了对折再对折，堪称廉价。
想当年，少年意气，挥斥方遒，我并不会将这些书籍作为优秀文化遗产，反而斥之为“故纸堆里的东西”。除了课本上的一篇《范进中举》，我甚少翻动这一类书籍。
然而，人一旦过了中年，生活的节律慢了下来，各种压力真真切切地摆在面前，自己陷入无边苦闷的时候，又往往对这类书非常感兴趣。感兴趣的程度远远超过了当年金古粱温的武侠小说。因为我明白了一个道理：热血江湖、快意恩仇，都是小孩子的事情；长大成人之后，无非是一句“天凉，好个秋”！
原本，我以为这本书的中心人物就是《范进中举》中的范进，其他人物都是陪衬，实际上并不是这样。
整本书的走向好像一种电影镜头，切换非常频繁：原本跟踪甲进行记录，在甲和乙擦身而过的时候就把镜头对准了乙；当乙和丙重叠的时候，丙又成了主角。
有人顾名思义，认为《儒林外史》就是讲读书人那点破事儿，更精确一点就是在对“八股文”进行批判。
开始的时候，我也这么认为，但当我读完了前面十几章之后，好像不这么认为了。
书中虽然对八股文颇有怨念，但也写了八股文的优点——一掴一掌血，一鞭一条痕，还写了许多不把八股文放在心上的读书人，他们一样丑态百出。
举几个例子：鲁编修招赘了蘧公孙做女婿，这个家伙根本就不把八股致仕的事儿放在心上，倒是能写几句被八股文强烈排斥的诗词来；娄三公子、娄四公子同样不着调，结交了杨执中、权勿用等一帮游手好闲、沽名钓誉的文人，他们的雅集经常和八股文相去甚远；匡超人遇到景兰江之后，景兰江清楚明白地告诉他：自己不把八股文放在眼里，他身边的一群人都是吟诗作赋的读书人。
当然，在这些人里面，并不因为他们无意八股文就是正面人物，相反，他们没有一个人是正面人物，全都是一些可笑可怜的反面人物。
并且，它也不单单嘲讽了读书人，在我看来，《儒林外史》就是一部别样的《红楼梦》，描摹的人物上至王侯将相，下至贩夫走卒，都有传神的描述和讽刺——吴敬梓就是一个愤青啊。
再举个例子，在第十二回《名士大宴莺脰湖，侠客虚设人头会》中，吴敬梓描写了这样一个侠客张铁臂：本来就是一个走江湖卖艺的骗子，精心设计，跟随徒有其表的杨执中进了娄通政儿子的社交圈。
张铁臂在混吃混喝之后的某一天，手提一个血淋淋的袋子，假托是仇人的首级去面见两位娄公子。他声称自己需要用五百两白银，去报答一个恩人。并且暗示，只有在自己杀了仇人、报答了恩人之后，就可以效法荆轲为燕子丹所用，成为娄公子的家用刺客。
在连哄带骗的情况下，娄公子支付了高昂的费用，看着张铁臂飞檐走壁离开之后，大张旗鼓地办了一个“人头会”。
没想到，侠客张铁臂一去不回头，这才发现里面原来是一颗猪头。
从这一点来说，你以为吴敬梓在讽刺谁？他不是在讽刺时代里特别固定的一种考试选拔机制，他是在讽刺那个时代的整体风气，他就是一个不折不扣的愤青。
你觉得呢？
