17攻略
阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆。藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。
色香空尽转生香，明月小银塘。桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残，沈云乍黑，同梦寄潇湘。
借用神话故事、历史传说等，不唯勾画出并蒂莲之神韵，并使诗人之性情深蕴其中，意含要眇，耐人寻味。
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词纳兰词在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。富于意境，是其众多代表作之一。
雨墨风荷什么意思？
释义】雨水像墨一样，荷叶清澈；描绘一种清透的荷叶映衬在昏暗低沉的阴雨天中。
【读音】[yǔ mò qīng hé ]
【造句】
1、雨墨清荷，山与天那浑然天成，浑然一体，山中有天，天下有山，分不开天和山的感觉。风的安抚把山衬的动了起来，意云动似山动，但给人的视觉只是山在漫步。一个字：美！
2、雨墨清荷，弥漫成一种情调。喜欢在这样寥寥的雨夜，听一些古典的音乐，忧伤的歌曲，品忧伤的旋律。
3、她笔下的女字穆若清风、刚柔并济,似虫穿古木、鸟踏花枝,又如雨墨清荷、脱却尘滓,触目顿觉生气宛宛、芬馥新奇。
4、元夕古巷灯如昼,遇得佳人容似仙,他朝共谱雨墨清荷曲,携手白发忆镜湖!
5、你我相思有多远，雨墨清荷并蒂莲。如胶似漆心欢喜，一日不见如三年。怀念青涩那些年，千里遥望一纸鸢。今生今世只有你，相亲相爱到永远。
荷花有什么特点文学家用它象征什么
文学是语言的艺术，是借助语言来塑造形象。千百年来，古今文人对荷花十分推崇和厚爱，并写下了无数咏荷的名篇佳作，为荷花树立了美好的文学形象。若细细品读这些名作，作者大多给荷花以人格化，采用比兴、借喻、衬托等艺术手法，来刻画荷花那美艳独绝的姿色；或吟荷薰人欲醉的清香；或赋荷叶无私奉献的情操；或借荷花表达吉祥如意的祝愿；或将荷花比 *** 情坚贞的象征；但更多的还是赞美荷花那出淤泥而不染的高尚品格。正如霍松林先生所说，这些咏荷名作形神俱佳，物我浑融，启人心智。为此，笔者就荷花的文学形象，以叙一二，诚望文化界、荷花界师长与同行，不吝赐教。翠盖佳人天姿丽质清水出芙蓉，天然去雕饰。唐代大诗人李白的这首千古绝唱，既朴实客观地描写了荷花的自然之美。我们知道，自然美是一种人化了的自然，是人类通过物质或精神力量改造过的自然，人可亲近，人可欣赏，是与人类生活密切相联的自然，亦是自然美的特征之一。人类只有初步征服了自然，才能开始欣赏自然之美，并在生活中发展这种美。如花字，由草头、人旁和七（即化）所合成，即包含了人化之意。其实，现在人们所观赏的各种色彩艳丽、形态各异的荷花品种，无一不是通过劳动生产，经过多少年代的辛勤培育所获得。然而，艺术美又是自然美的集中反映。一部美的文学作品，就是作者通过周密的构思，凭着生活中的灵感，艰辛地创作，把自然美升华到艺术美。从园林美学的角度，荷花的美有两种。一种是群体美、意境美。如宋代杨万里《晚出净慈寺送林子方》诗吟：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。一幅千顷碧绿的荷叶连天边，娇姿的红荷映衬艳阳的画面，美不胜收，蔚然壮观。又如明代徐渭《荷九首》诗其一：镜湖八百里何长，中有荷花分外香；蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自双双。这又是一幅荷浪翻卷，荷花吐娇、荷香袭衣的万亩景图，尤其是图中蝴蝶和鸳鸯两组特写镜头，充满了美好的生活情趣；另一种是个体美、姿色美。如南朝·梁沈约《咏芙蓉诗》曰：微风摇紫叶，轻露拂朱房。紫叶是卷曲尚未展开的荷叶，而朱房指含苞未放的红色蓓蕾。在作者笔下，摇动的紫叶与凝露的红蕾互相映衬，格外艳丽夺目，仪态妩媚动人；唐代皮日休《咏白莲》诗曰：吴王台下开多少，遥似西施上素妆。春秋战国时期，越国美女西施在吴王台上，身着素罗，翩翩起舞，她那袅娜的身姿何等美丽动人，诗人把朵朵晶莹高洁的白莲比作西施，是何等的贴切；宋代王沂孙《水龙吟·白莲》词：翠云遥拥环妃，夜深按彻裳舞。姿态秀美的白莲，像杨贵妃在烛灯前踏着旋律，向唐王呈献裳姿；诗人将白莲比贵妃，不仅描摹了白莲的形态，更透出了莲之神韵；还有近代朱自清《荷唐月色》一文描述：层层的叶子中间，零星地点缀些白花，有袅娜地开着的；有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人等等。作者都巧妙地运用借喻或比拟的手法，把荷花比作美人，使得荷花的自然美得到了进一步的升华。由此，荷花被示为美的象征。荷香染衣薰人欲醉西方美学家夏夫兹博里说过：凡是美的都是和谐的和比例合度的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和善的。荷花的美正是这样，它既有和谐的颜色，又有比例合度的形态，人们用眼睛都可看得见；而荷香则不然，它只能随风飘动，以鼻闻之，才令人心旷神怡。这就是荷花潜有的一种内在自然美。因而文人们对这种看不见摸不着的内在自然美，则采用了各种虚拟且夸张的手法，咏诗赞颂。如南朝·陈祖孙登《赋得涉江采芙蓉》诗吟：人来间花影，衣渡得荷香。瞧！人面与荷花相映，衣裳也染上了荷花的清香，真是妙极了；唐代温庭筠《莲花》诗吟：应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。看来，莲蕊上的浓香是洛神步行于水波之上，由罗袜扬起的尘土而留下的，可见作者构思非常，出神入化，别具一格；唐代李峤《荷》诗吟：风采香气远，日落盖阴移。清风与荷香是一对孪生姐妹，风送香来，香随风远，互生互辅，意趣盎然。这情景使读者仿佛也体验到那种徐徐薰风，阵阵荷香，沁人肺腑的感受；唐代崔橹《莲花》其一：轻雾晓和香积饭，片红时堕化人船。（据《维摩诘经·香积品》载，古时有一众香国，佛家称为积香。因此国的香气最多，故用众香钵盛满香饭给化菩萨。）诗人巧用典故，借喻荷香，真是别出心裁；宋代林景熙《荷叶》诗吟：乘露醉饥浑欲洗，无风清气自相吹。荷花荷叶，清香袭人；即使风平浪静时，荷叶也静静地散发出菲芳，你也会感到有股清香气息迎面扑来，令人欲醉。一般荷香是随风浮动的，而作者则匠心独运，选择无风时刻来写荷香，不仅具有荷香的神理，而且含有一定的深意。说明荷香不必借助于风吹，也仍然浓香四溢。这正是荷花内在自然美的表现。因此，历代文人对荷香常以香远益清荷香染衣薰风远香等词语来美称。而风景园林里的建筑如远香堂薰风阁瑞香亭等以荷命名，是赞颂荷香的有力佐证，更富有文学艺术感染力。倘若你来到这远香堂前，即使没有荷香，也意味着阵阵清香袭来，为荷香树立了一个无形的文学形象。 甘愿扶持无私奉献印度诗人泰戈尔说：果实的事业是尊贵的；花的事业是甜美的；但让我做叶的事业吧！叶是谦逊的。可不是，荷叶正是以它碧绿的本色衬托荷花的红艳，让荷花获得凌波独叶红的盛誉；则以自己通过光合作用所得的养料供给莲藕，使藕儿享有根是泥中玉的美称。而自己却默默无闻，与世无争，把荣誉让给荷花，又把享受送给莲藕。甚至自己连最后剩下的残体，留给了泥土，变成肥料，繁衍下一代。真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。大诗人屈原的《离骚》曰：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；又《九歌·少司命》诗吟：荷衣兮蕙带，攸而来兮忽而逝。荷衣指隐士之服，后则象征着人的志行高洁。如北周宇文毓《贻韦居士》诗咏：香动秋兰佩，风飘莲叶衣。而南朝·陈江总《游摄山栖霞寺》诗曰：荷衣步林泉，麦气凉昏晓。这都亵扬了荷叶高尚贞洁的情操。红花虽好，还须绿叶扶持。唐代李商隐的《赠荷花》诗，却有力地印证了荷叶甘愿扶持荷花红艳的关系。世间花叶不相伦，花入金盘叶作尘；惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真；此花此叶相映，翠减红衰愁煞人。看来，到了翠减红衰，令人愁绝时，荷叶仍映衬着荷花，真乃君子之风度也！吉事有祥良好祝愿在中国民间文学文库里，不难发现与荷花有关的寓言、成语或吉祥语，表现荷花是一种吉祥的象征（《周易·系辞下》曰：是故变化云为，吉事有祥。吉祥一词就源于此。）。我国民间常以荷花为主体，与某些吉祥物搭配组合，因物喻义，物吉图祥，表达人们对生活充满信心及良好祝愿。如本固枝荣，是以荷花的地下茎、花、叶，具有繁殖快生长茂盛的特点，示喻家族世代绵延，家道昌盛之意；而连年有余、连生贵子、连登太师、一路连科、路路清廉、因何得偶等，则以连、何与荷、偶与藕之谐音，寓意生活富裕，或官运亨通，或婚姻美满等。除此，莲花常成为某些事或物的代名词，亦寓意着某种吉祥之意。据《南史·齐废帝东昏侯记》载：凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也。后以步步莲花形容美女步态轻盈；亦喻人的生活渐入佳境。如宋代孔平仲《观舞》咏：云鬟应节低，莲步随歌转。而宋代刘辰翁《宝鼎现·红妆春骑》曰：望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。又唐代裴廷《东观奏记》（卷上）：上将命令狐绹为相，夜半，幸含春亭台对，尽蜡烛一炬，方许归学士院，乃赐金莲花烛送之。后以金莲花烛美称翰林学士。如宋代舒雅《答内翰学士》诗云：金莲烛下裁诗句，麟角峰前寄隐沦。而《南史·庚杲之传》载：（王俭）乃用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：盛府元僚，实难其选。庾景行泛绿水，依芙蓉，何其丽也！时人以人俭府为莲花池，故缅书美之。后以莲花府为幕府之美称。如唐代韩偓《赠别王待御赴上都》诗吟：西向洛阳归鄠杜，回头结念莲花府。另《初学记》（卷廿二）曰：秦客薛烛善相剑，越王取鱼肠等示之，薛曰：非宝剑也。取纯钩示，薛又曰：光乎如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖，观其文台列星之行，观其光如水溢于塘。此纯钩也。后以莲花为宝剑的代称。如唐代李峤《剑》咏：锷上莲花动，匣中霜雪明。还有清代沈复《浮生六记·闺房记乐》曰：玉怒余以目，掷花于地，以莲钩拔入池中。古称女子的脚步为莲步，故谓女子的缠足为莲钩。并蒂同心美满姻缘有人说，人生是花，而爱便是花的密。在爱的长河里，并蒂莲给男女婚姻爱情，蒙上了一层神秘的面纱。如晋乐府《青阳度》咏：下有并根藕，上生并蒂莲。唐代王勃《采莲曲》诗吟：牵花怜并蒂，折藕爱连丝。宋代李清照《瑞鹧鸪》词：谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。明代蒋山卿《采莲曲》云：搴花怜并蒂，拾予同爱心。作者都采用了拟人的艺术手法，把并蒂莲比作一对相亲相爱的情侣，生动地突出了并蒂莲的形象。原来，荷花在生长过程中，因受到外界环境的影响，时常见到一茎双花的并蒂莲现象。然而，古代文人则抓住了这一自然特征，咏诗赋词，大肆渲染，并视其为吉祥物，常被冠以嘉莲、瑞莲之美称。于是，民间许多有关荷花和并蒂莲的神话传说，也就应运而生。神话是中国古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，并富有积极的浪漫主义精神。而花神故事的特点，就是花神与人间少男少女恋爱，对青春的歌颂，对爱情的向往。因此，在古代小说或笔记中，有关荷仙莲妖的神话传说，，就不胜枚举。如北宋孙光宪《北梦琐言》中荷花仙子；明代冯梦龙《情史》中并蒂莲；清代蒲松龄《聊斋志异》中荷花三娘子；和邦额《夜潭随录》中藕花；朱梅叔《埋忧集》中：荷花公主；宣鼎《夜雨秋续录》中莲塘春社杨凤辉《南皋笔记》中莲卿；近代王韬《淞隐漫录》中莲贞仙子等，其中藕花，就是歌颂藕花仙子的高洁而执着的爱情，又惋惜她在污浊的尘世中太脆弱。她既受到了风霜严寒的摧残、狭隘环境的困厄，又常常受到凡夫俗子的干扰和迫害，最后遭到毁灭，酿成悲剧。这些荷仙莲妖的故事，正是我国人民爱美的心理和民俗文化与民间宗教文化的反映。它是神秘文化的瑰宝，古典文化的奇葩。洁身自好君子之花古今文人爱荷赏荷，都具有很高的思想境界。他们对荷花之所以热衷于吟诗赋词的赞颂，正是因为荷花那洁身自好的形象，则显示了人的生活美、精神美和性格美。故此，文人们常以荷的高尚情操和品格而自勉。开花浊水中，抱性一何洁；从来不着水，清净本因心等，这些都是作者咏荷言志的佳作，有的喻示自已节操不渝的情怀；有的却寄托一种清净无为、与世无争的思想。有关荷花出泥不染洁身自好的文学形象，应源于早期的佛教文学。佛教认为，大彻大悟、高洁善美的佛是从污浊丑恶的人世间，经过修行后而超凡入圣的，这就是如同高洁艳美的荷花是从污浊水中长出来一样。故佛经《大智度论》曰：譬如莲花出自淤泥，色虽鲜好，出处不净。于是佛教与荷花便结下了不解之缘：荷花亦被尊为佛门圣花。由于佛教的传入，中国的道家、儒家很快接受了佛教思想，并互相影响，互相渗透，共同发展。在道教文学故事中记有：关令尹喜降生时其家陆地生莲花，这与佛教文学中释迦牟尼降生时地涌金莲华，竟同出一辙。可见，道教也视荷花从尘世污泥之中，捧到光明清净的九天之上。而统治中国2000多年的儒家思想，也将荷花与仁义道德紧相连，认为荷花是花中最美的圣洁者。自宋以后，理学成为儒家思想的正宗。而理学创始人周敦颐借荷花大讲其理，写下了被后世赞不绝口的名作《爱莲说》：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。这正是道出了荷花的真谛，也是荷魂之所在，使得荷花的文学形象有了进一步的升华。从此，荷花被标为廉洁清正，不同流合污的道德规范之化身。荷之精神另辟新意历来，荷花以出淤泥而不染的高尚品格，被世人所赞杨。然而，当代大诗人郭沫若却一反其意，驳斥宋理学家周敦颐的《爱莲说》，批评其只孤立地赞美荷花，而忘却它是从藕根中生长起来的。强调荷花之脱尽污泥而显示自己的清高，却鄙弃满身污泥的藕根。认为周氏的认识有片面性，只取其一点，不计其余。所以，郭沫若在1958年写下《荷花》一诗：宋朝的周濂溪曾做文称赞，/他说我们是出污泥而不染，/这其实是攻其一点不计其余，/只嫌泥污，别的功用完全不管。/藕，我们的根，满身都是污泥，/莲藕与莲花难道不是一体？/谁要鄙视污泥而标榜清高，/那是典型的腐朽思想而已。这是一首以第一人称口吻，借荷花的形象传诗人理智的托寓诗。以诗言理，表达了荷花与藕根各有独立表现而又不可分割的辩证观点，以及只有藕根淤于污泥，才有荷花的清香与高洁，这二者是互相依存的统一体。由此，指那种脱离胼手胝足的劳动群众，而自以为超凡脱俗的人，其思想腐朽，是不足取的。因而，此诗道出了具有时代特点的高尚思想情操。这里必须指出的是，郭沫若的《荷花》诗，并不是否定周敦颐出淤泥不染之说，只是陈述荷花与藕根的辩证关系，借题发挥而已。其实，早在1942年郭沫若写的《题画莲》咏：亭亭玉立晓风前，一片清香透碧天。尽是污泥不能染，昂首浑欲学飞仙。其意与《爱莲说》一脉相承，且超过其内涵。但是，我们并不能以郭氏的《荷花》诗去否定他的《题画莲》和周文《爱莲说》，其原因正在于作者当时写诗的立意和时代背景不同。很明显，《荷花》诗是让人知道，在新的时代条件下，勉励同工农群众相结合之更高的精神境界，也是作者赋予荷魂之新意。荷魂，荷之精神也！荷花既然有精神，就会给人生活力量和勇气，从中受到有益的启迪。社会在发展，时代在进步。可不，当今世界，无论社会主义国家，还是资本主义国家， *** 对公务员的廉政建设更是有紧无松。不妨这样试想，在加强社会主义文明建设中，我们提倡以荷花的高洁而自勉，做一个合格的文明人，无疑是件有益的事。
古代关于新婚诗句
1古代关于结婚的诗词歌赋
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古代关于结婚的诗词歌赋
关雎《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中窈窕淑女。钟鼓乐之即描写了隆重的结婚场面。桃夭《诗经》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。
述婚诗二首【汉】秦嘉
一
羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。
羔雁总备。玉帛戋戋。君子将事。威仪孔闲。
猗兮容兮。穆矣其言。二纷彼婚姻。祸福之由。卫女兴齐。褒姒灭周。
战战竞竞。惧德不仇。神启其吉。果获令攸。
我之爱矣。荷天之休。近试上张水部【唐】朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
酬朱庆馀【唐】张籍
越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。另外有些现代的祝贺婚庆用诗句如下：
一、贺订婚诗同乡同学兼同志两姓联姻喜订婚若向壮台调粉黛幸临侣喜游双鸟红潮镜底初生晕遥祝
2形容新婚的古诗词有哪些
一、《新嫁娘》
作者：唐代王建
1、原文
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
2、翻译
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
二、《赠内》
作者：唐代李白
1、原文
三百六十日，日日醉如泥。
虽为李白妇，何异太常妻。
2、翻译
一年三百六十天，我天天都喝得酩酊大醉如烂泥一般。
你虽然是我李白的夫人，和那整天不顾家的周太常的妻子又有什么区别呢？
创作背景及鉴赏：
1、《新嫁娘》
这首诗是唐代诗人王建刚结婚时所作，写的是一位刚刚嫁入夫家的新娘的感受，描写了当时社会新媳妇难当的社会现实。
通过寥寥几笔，就把新娘子欲讨好婆婆却又唯恐得罪婆婆这种进退两难的心境惟妙惟肖地展现出来，历来广为传诵。
2、《赠内》
这首诗是开元二十五年（737）李白三十五岁时所作。李白回到安陆，是在开元二十年（732）三十二岁结婚之时。李白之妻是唐高宗时担任过宰相的许圉师的孙女。
李白在安陆的白兆山桃花岩修筑了新居，其后不久他又漫游各地去了。由于李白喜欢饮酒，其妻对此十分担心，李白对此也有一些反省，但却不能戒酒，因此写下了这首诗。
此诗以调侃的口吻，化用东汉太常卿周泽的典故，自嘲自己天天烂醉如泥，还要夫人服侍，以戏谑之语安慰夫人。全诗多次用典，却又明白如话、幽默风趣，同时暗遣愁情。
3关于对结婚的古诗词
原发布者： *** 亚
4形容新婚的古诗词
1、《终身误》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的主角贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的态度，写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有金玉良姻的虚名而实际上则终身寂寞。整首曲以强烈的对比手法，通过宝玉之口表现了作者对符合封建秩序和封建家族利益的所谓美好姻缘的否定和批判。
2、《绸缪》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
出自先秦，佚名。《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了束薪作象征，用三星作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白今夕何夕、如此良人何，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
3、《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复桃之夭夭，用桃花的绚丽盛开来形容新娘子的开心和幸福。
4、《新嫁娘》
三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。
这首诗的作者是唐代诗人王建。王建的诗歌作品以百首《宫词》作为出名，名句有：自是桃花贪结子，错教人恨五更风等。而这首《新嫁娘》也是王建的代表作，是描写男女新婚的千古绝唱。诗中的新娘子那种聪慧而要体贴的举动，这首描写男女新婚的诗自然被千古传唱。
5、《赠内》
生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。 君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。
所需者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。
这首诗的作者是唐代大诗人白居易。而这首《赠内》是白居易写给新婚妻子的。诗歌开头就说男女新婚之后，就要同生共死，生而同衾，死亦同穴，可谓感情深厚。
紧接着白居易用历史上梁鸿孟光、陶渊明、黔娄等等典故，歌颂了那些夫妻和睦的美好感情，表示自己和新婚妻子自己的感情不比他们差。后面的诗句中，白居易更表示了要和妻子安贫乐道，纵然是贫穷也要和妻子白头偕老的美好愿望。
5结婚祝福诗句唯美古诗
一、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。
二、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。
三、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。
四、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。
五、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。
六、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
七、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
八、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。
九、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。
十、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。
十一、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。
十二、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
十三、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。
十四、堂开蓬莱景，人醉武陵春。
十五、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。
6关于古代出嫁的句子
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。
这是先秦时代女子出嫁时所唱的歌诗。是祝愿女子家庭和睦，早生贵子的赞歌。
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
——朱庆馀《近试上张水部》
这个是出嫁女子洞房后和丈夫的笑语
东方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮。彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
——《诗经·齐·东方之日》
这个也是闺房情趣~~~~
《水调歌头 贺人新娶，集曲名。》
紫陌风光好，绣阁绮罗香。相将人月圆夜，早庆贺新郎。先自少年心意，为惜殢人娇态，久俟愿成双。此夕于飞乐，共学燕归梁。索酒子，迎仙客，醉红妆。诉衷情处，些儿好语意难忘。但愿千秋岁里，结取万年欢会，恩爱应天长。行喜长春宅，兰玉满庭芳。
这个就是描述嫁人风光的
手里金鹦鹉，
胸前绣凤凰。
偷眼暗形相。
不如从嫁与，作鸳鸯。（南歌子，唐代温庭筠）
《思帝乡》唐·韦庄
春日游，妾拟将身嫁与，
杏花吹满头。一生休。
陌上谁家年少， 纵被无情弃，
足风流。 不能羞。
7古代结婚唯美句子简短
古代结婚唯美句子汇总如下
1白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心。
2天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
3皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。
4春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。
5才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。
6比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。
7杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。
8百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
9琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
10林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。
11欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。
12红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。
13芝兰茂千载，琴瑟乐百年。
14银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
15似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。
16笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。
17红梅吐芳喜成连理 绿柳含笑永结同心。
18欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘。
19同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。
20婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。
21德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。
22喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。
23佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。
24红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。
25个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。
关于化身为莲的诗句
1收集关于荷花的诗句
1、《晓出净慈寺送林子方》
宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、《赠荷花》
唐代：李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
3、《采莲曲》
唐代：白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
4、《曲池荷》
唐代：卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
5、《采莲曲二首》
唐代：王昌龄
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
6、《白莲》
唐代：陆龟蒙
素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
7、《子夜吴歌·夏歌》
唐代：李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
8、《采桑子·荷花开后西湖好》
宋代：欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。
9、《荷花》
清代：石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
10、《莲花》
唐代：温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
2描写并蒂莲的诗句
鹧鸪天 作者不详
烟雨江南五月天，远山泼墨水如蓝。秦淮两岸临池柳，袅袅依依挽画船。
波似霰，醉红颜，棹摇慵影倚阑干。藕花深处田田叶，叶上初生并蒂莲。
《自苦》
年代： 近代 作者： 汪精卫
恰一似这鸳鸯分散那同时伴，恰一似这比目鱼捅残了一只眼，恰一似那大风卷走了同心扇，恰一似那冰雹打碎了并蒂莲。
前本不着村，后本不着店，直揣就情字匆匆急路上赶。
《再见双头莲》
年代： 宋 作者： 吴芾
我来才见月初圆，两度池开并蒂莲。
嘉瑞还来非偶尔，悬知连岁有丰年。
《夜行船·碧甃清漪方镜小》
年代： 宋 作者： 吴文英
碧甃清漪方镜小。绮疏净、半尘不到。古鬲香深，宫壶花换，留取四时春好。楼上眉山云窈窕。香衾梦、镇疏清晓。并蒂莲开，合欢屏暖，玉漏又催朝早。
《和施德远双莲韵二首》
年代： 宋 作者： 袁说友
政拙才疏只具员，也应和气到吴边。
乡来偶尔双岐麦，今复申之并蒂莲。
颇觉园丁惊创见，正须骚客赋新联。
天休要是传消息，得得装成大有年。
《悼甥女叶昭齐二首》
年代： 明 作者： 沈倩君
无赖衔哀诉上天，愿儿世世绝情缘。
香魂莫作催花使，恐见牵愁并蒂莲。
3关于莲花的诗句有哪些
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。——青阳渡 晋、乐府
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。——咏同心芙蓉诗 隋 杜公瞻
秋至皆空落，凌波独吐红。——秋池一株莲 隋弘执恭
浮香绕曲岸，圆影覆华池。——曲池荷 唐 卢照邻
莲子不可得，荷花生水中。——乐府三首 唐孟郊
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——渌水曲 唐·李白
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——采莲曲 唐·白居易
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。——北亭 唐李群玉
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4描写荷花的诗句大全
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头《小池》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开《采莲曲》
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依《石壁精舍还湖中作》
采莲南塘秋，莲花过人头《西洲曲》
池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影《紫菱洲歌》
攀荷弄其珠，荡漾不成圆《折荷有赠》
镜湖三百里，菡萏发荷花《子夜吴歌·夏歌》
白莲种山净无尘，千古风流社里人《东林寺》
下有青污泥，馨香无复全《京兆府栽莲》
荷香销晚夏，菊气入新秋《晚泊江镇》
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5有关莲的古诗文
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 张仲素 燕子楼 相思 *** 多少，地角天涯未是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 绸缪《诗经唐风》 今夕何夕，见此良人。 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 关雎《诗经周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，。
6关于莲花的古诗及资料
采莲曲
朝代：唐代
作者：王昌龄
原文：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
注释
①罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
②一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
③芙蓉：指荷花。
④乱入：杂入、混入。
⑤看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
⑥闻歌：听到歌声。
⑦始觉：才知道。▲
鉴赏
作者：佚名
这首写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是本地风光，是赋而不是比了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但芙蓉向脸两边开却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第三小分句乱入池中看不见，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说看花了眼时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，看不见的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。始觉有人来要和闻歌联在一起体味。本已不见，忽而闻歌，方知有人；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓菱歌唱不彻，知在此塘中（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
7有关莲的诗句带作者和题目
【雨中荷花】 宋·杜衍翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。 一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。
【题败荷】 元 ·王翰曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。 芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。
【采莲歌】 清·王鸿绪采莲江水滨，荷花照脸新。 莫愁西日晚，明月解留人。
【采莲贡（其二）】 皇甫松船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
【秋池一株莲】 隋·弘执恭秋至皆空落，凌波独吐红。 托根方得所，未肯即从风。
【芙蕖】 晋·陆云绿房含青实，金条悬白璆。 俯仰随风倾，炜晔照清流。
【曲池荷】 唐·卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。
【莲叶】 唐·李群玉根是泥中玉，心承露下珠。 在君塘上种，埋没任春蒲。
【芙蓉】 唐·陆龟蒙闲吟鲍照赋，更起屈平愁。 莫引西风动，红衣不耐秋。
【白莲】 宋·王禹偁昨夜三更后，嫦娥堕玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。
【莲塘】 宋·梅尧臣不畏塘雨急，钿叶自相遮。 文禽忽惊去，冲落波上霞。
【和文与可菡萏轩】 宋·苏辙开花浊水中，抱性一何洁！ 朱槛月明时，清香为谁发？
【采莲曲】 明·常伦棹发千花动，风传一水香。 傍人持并蒂，含笑打鸳鸯。
【采莲曲】 明·熊卓采莲复采莲，盈盈水中路。 鸳鸯触叶飞，卸下团团露。
【秋荷】 清·郑燮 秋荷独后时，摇落见风姿。 无力争先发，非因后出奇。
【莲叶】 唐·郑谷移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。【荷叶】 宋·欧阳修池面风来波潋潋，波间露下叶田田。 谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。【荷花】 宋·王安石亭亭风露拥川坻，天放娇娆岂自知？ 一舸超然他日事，故应将尔当西施。【横湖】 宋·苏轼贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。 卷却天机云锦缎，从教匹练写秋光。【荷花】 宋·王氏白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。 晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。【再赋郡沼双莲】 宋·范成大馆娃魂散碧云沉，化作双莲寄恨深。 千载不偿连理愿，一枝空有合欢心。
【立秋后二日泛舟越来溪】 宋·范成大西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。 行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣。
【新荷】 宋·朱淑贞平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。 荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？【荷叶】 宋·林景熙净根无不竞芳菲，万柄亭亭出碧漪。 乘露醉肌浑欲洗，无风清气自相吹。【荷花】 金·赵沨谁开玉鉴泻天光，占断人间六月凉。 日落沙禽犹未散，也知受用藕花香。【藕花】 明·许成名藕花塘上雨霏霏，无数莲房著水垂。 羞见鸳鸯交颈卧，却将荷叶盖头归。【再过露筋祠】 清·王士禛翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。 行人系缆月初堕，门外野风开白莲。
【芙蓉】 清·郑燮最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。 照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。【瓶中红白莲】 宋·杨万里红白莲花共玉瓶，红莲韵绝白莲清。 空斋不是无秋暑，暑被香销断不生。
【白莲】 清 ·徐灼凉凉簇簇水冷冷，一段幽香唤未醒。 忽忆花间人拜月，素妆娇倚水晶屏。【莲塘】 清·朱克生日暮莲塘里，浴水两鸳鸯。 低飞不远去，只在荷花傍。
8描写莲花的诗句
木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落
唐·王维《辛夷坞》
荷香销晚夏，菊气入新秋。
唐·骆宾王《晚泊》
嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。
南朝陈·徐陵《侍宴》
绿竹含新粉，红莲落故衣
唐·王维《山居即事》
当轩对尊酒，四面芙蓉开
芙蓉：荷花。
唐·王维《临湖亭》
荷风送香气，竹露滴清响。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》
从来不著水，清净本因心
不著水：不沾水，指荷叶不没于水。
唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》
竹色溪下绿，荷花镜里香
唐·李白《别储邕之剡中》
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
唐·杜甫《为农》
风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香
翠筱：小竹。娟娟：美好貌。净：光洁。雨裛：湿透。红蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。
唐·杜甫《狂夫》
沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红
唐·杜甫《暮春》
荷香随坐卧，湖色映晨昏。
唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉：荷的别名 东风：春风。
唐·高蟾《上商侍郎》
荷深水风阔，雨过清香发。
宋·欧阳修《和圣俞百花洲》
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举
宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。清回：形容荷叶清净圆润。风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来。
宋·周邦彦《苏幕遮》
溪上新荷初出水，花房半弄微红。
宋·米友仁《临江仙》
荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵
西陵：西兴镇，在今浙江萧山。
宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
接天莲叶无究碧，映日荷花别样红
宋·杨万里《出净兹寺送林子方》
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光
胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色。沉水：沉香，闺房熏用。
走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动。指荷叶上滚动的水珠。
金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
宋·杨万里《小 池》
9关于莲的谜语,诗句,对联,历史故事,成语,音乐等
谜语：
一个小姑娘，坐在水中央。 身穿粉红衫，坐在绿船上。——荷花
诗句：
1 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
对联：
1 因何（荷）得佳偶（藕），有信（杏）何须媒（梅）
2 莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸
3 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝
历史故事：
1 哪咤莲花化身
2 南齐 东昏侯 萧宝卷在宫中为其宠妃潘玉儿造金莲贴地，令潘步其上，称之谓步步生莲华。
3 冯骥才小说《三寸金莲》
4 许多佛教故事都涉及莲花。
成语：
藕断丝连
步步莲花
三寸金莲
音乐：
采莲曲
哪些种类的花能开出并蒂花，并蒂花有何含义？
能够生出并蒂花的品种：
并蒂莲，一茎两花的荷花；并蒂茶花，盛开在冬春，并蒂茶花有可能生出双色花，十分好看；并蒂月季，花苞大而美；并蒂木槿花，生命力顽强；并蒂仙人球，绿色仙人球上开出两朵花，几位好看；并蒂郁金香，因为环境或基因，郁金香有时可以一茎开出两花；并蒂玉兰，花瓣长而窄；并蒂兰花，清新高雅；并蒂百合，白而圣洁；并蒂朱顶红，花大色艳；并蒂蔷薇花，浅色小花，清新温雅；并蒂凌霄花，阳光可爱；并蒂木兰花，气质绝佳；并蒂大丽花，大方富丽；并蒂荷包牡丹，荷包形状，小巧可人；并蒂红玫瑰花、并蒂白玫瑰花，纯真热情；并蒂栀子花，携带清香，令人愉悦；并蒂向日葵花，光辉明亮；并蒂茉莉花，芳香淡雅；并蒂粉杜鹃花、并蒂白杜鹃花，绮丽多姿；并蒂昙花，清香、美丽；并蒂石榴花，质朴无华；
并蒂牛角花，花瓣小巧，清新美好；并蒂红樱花，花繁叶茂，非常唯美；并蒂菊花，清寒傲雪；并蒂芙蓉花，常见但是密集时则略显低俗；双生花，极为特别，一株两花，相生相克，但是非常罕见，几乎没有人见过；并蒂春兰，花叶皆绿，优雅。并蒂花的寓意：
蒂，就是花、叶或瓜、果与枝茎连结的部分，是花生长出来的地方。正常情况下，一个枝茎上只有一朵花。并蒂花，指的是一个枝茎上面生出两朵花，寓意为心连心，无法分开。代表着男女之间永结同心、百年好合的美好爱情，也寓意着兄弟姐妹手足情深，关系紧密，相亲相爱，形影不离。总之是美好的象征，吉祥、善良、美丽、喜庆的化身。
